今之学者为人:被错解两千多年的《论语》章句本义解析之十三
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发布时间：2024-09-30 09:30
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时间：2024-11-18 06:56
朱熹《四书章句集注》对“今之学者为人”之解释，认为学者的初衷为自我修养，而现代学者则更注重他人的认可与关注。
杨伯峻《论语译注》的译文，直译为古代学者为提升自我，而现代学者则为展现自我，以博取他人认可。
解析“古之学者为己，今之学者为人”，首先明确“学”为学习知识与修养，“为”为修为、提升。孔子之意，古代学者追求自我提升，而现代学者则在自我展示，两者的出发点与目的存在本质区别。
历代儒家对孔子此言的误解，将“今之学者为人”曲解为追求个人荣誉，从而严重歪曲了孔子的本意。这一误解，对后世学风与教育格局产生了深远影响。
《论语注疏》、《论语义疏》等注解，分别从不同角度解读了孔子此言的深意。程子的解释，从正反两面阐述了古今学者的不同追求。朱熹的注解，则进一步明确了学者在修身与为人之间的关系。
钱穆《论语新解》从两个角度理解了“为己”与“为人”。荀子的观点，强调了“为己”与“为人”之间的关系。孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”之语，进一步明确了“为己”与“为人”之间的联系。
白话试译则以简明的方式，重述了孔子的原意：古之学者追求自我提升，今之学者则侧重于展现自我。
综上所述，孔子的“古之学者为己，今之学者为人”之言，旨在提醒学者们，追求自我提升而非仅仅为了他人的认可，才是真正的学者之道。
