《离骚》主要是写了什么?

发布网友发布时间：2022-05-06 20:04

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热心网友时间：2023-09-14 18:00

表现了屈原的进步理想. 这种理想就是实现"美政".屈原的*思想接近于儒家,他主张效法历史上的圣君贤相,励精图治,举贤授能,修明法度: 汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;举贤而授能兮,循绳墨而不颇.皇天无私阿兮,览民德焉错辅.夫维圣哲之茂行兮,苟得用此下土. 二是表现屈原为实现理想而进行的不懈努力,以及因此而遭受的打击,暴露了楚国的黑暗现实. 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路. 岂余身之殚殃兮恐皇舆之败绩.忽奔走以先后兮,及前王之踵武. 惟夫党人之俞乐兮,路幽昧以险隘. 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索.羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒. 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错,背绳墨以追曲兮,竞周容以为度. 荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒.……曰黄昏以为期兮,羌中道而改路.初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化. 三是表现屈原坚贞洁白的品质和至死不渝的爱国精神. "汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与.朝搴陛之木兰兮,夕揽洲之宿莽.""老冉冉其将至兮,恐修名之不立." "何方阛之能周兮,夫孰异道而相安","虽体解吾犹为变兮,岂余心之可惩". "岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩." 就在"吾独穷困乎此时"的逆境中,仍展开了苦恋般的求索,上叩天阍,下求佚女,又请巫咸降神,灵氛占,为之指示出路.最后,眷恋故土的感情战胜了去国远游的打算,他决定留在楚国,以死来殉理想:"既莫足与为美政兮,吾将从彭成之所居".
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热心网友时间：2023-09-14 18:01

司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离*传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离*》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离*》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的*现实紧密联系在一起的。《离*》就是他根据楚国的*现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首*抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。答案补充《离*》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女□ 劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的*主张，并从而引出神游天地、 “上下求索”的幻想境界,表现了对理想的执着追求;最后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中,“忽临睨夫旧乡”,终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。《离*》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离*》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。