《论语•学而第一》:第二段

发布网友发布时间：2024-09-05 23:20

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热心网友时间：2024-09-10 19:52

原文：有子曰：：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”

注释：有子：有若，孔子学生。弟：通‘悌’。犯：抵触，违反，冒犯。鲜：少。

翻译：有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢冒犯上级，是很少见的;不喜欢冒犯上级却喜欢造反的人，是没有的。君子（有德者）力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，这便是仁道的根本吧!”

解释：这一段是有子所说的一段话，而有子，是孔子的学生，同时也是七十二贤之一，可以说他的境界已经是非常高了。

我们先来看第一句话，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”意思是：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢冒犯上级，是很少见的;”从字面上我们就能够看出来，有子在这里想说的，其实还是如何成为一个君子，仁者。在上一次里提到过，想成为君子，需要德才兼备，那这个德具体怎么做呢，这里就提到了其为人也孝弟，所以说，对于德的初步理解，我们可以看做是要做好孝弟，当然德并没有这么简单，也不需要着急，在论语后面的内容里会逐渐告诉我们，什么是道？什么是德？什么是仁？而在这里的孝弟你可以看作是德的一个标准，也可以看作是德最重要的一个部分，俗话说得好：“百善孝为先”，所有的善行都当以孝为最，而如果真的有人能够做到真正的孝顺父母，友爱兄弟，那确实是很少见，那这种人如果你说他会去冒犯上级，你觉得可能吗？他在家尚且会做的很好，更何况是在外，所以这里说如果真的有，是很少的，那这种极为少数的情况很有可能是这个人伪装的，做的所有事情都是做给别人看的，那这就可以理解了。

那再来看第二句话：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”意思是：“不喜欢冒犯上级却喜欢造反的人，是没有的。”这一句话，是前一句的延伸，如果一个人孝顺父母，友爱兄弟，而且对上级恭敬，又怎么会去造反呢？一般造反的都是些什么人？无非是两种，一种是有狼子野心的人，被权力所诱惑，所以造反。而另一种，严格意义上来讲，不算是造反，举个例子，像商纣王，残虐暴力，天下的百姓都苦不堪言，这个时候，周武王起兵，其实算是替天行道，不算是造反。总体来说，大概也就这两种情况，怎么算，怎么看也不可能是这种人造反，所以这里说‘未之有也’，这样的事根本没有。

再看最后一句话：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”意思是：“君子（有德者）力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，这便是仁道的根本吧!”这里说到如何成为一个君子，那把前面联系起来看的话，不管是孝还是悌，其实都是根本上的东西，那这就很明了了，想成为君子，务必要把根本抓起来，虽然说是文质彬彬，内在和外在相互配合，但是如果先注重外在，而把内在放在最后，那其实就是本末倒置，成为君子也就成了无稽之谈。

所以在这里有子所说的，其实就是想强调‘本’的重要性，告诉我们不管是想成为君子，还是仁者，没有本，你什么都成为不了。

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