《礼记.大传》中“诸侯及其大祖”的"大祖"什么意思?
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发布时间:2024-08-25 13:22
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时间:2024-08-25 14:15
大祖指有世系可考的最初的祖先,是开始得到封国姓氏的人。
始祖指这个祖先是创立家族兴盛的人,为这个家族的兴盛做了转折性变化的人。
郑玄注:“大祖,始封之君,始祖者,感神灵而生若稷、契也。”
《礼记.大传》:庶子不祭,明其宗也。庶子不得为长子三年,不继祖也。别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也。有小宗而无大宗者,有大宗而无小宗者,有无宗亦莫之宗者,公子是也。公子有宗道,公子之公,为其士大夫之庶者,宗其士大夫之适者,公子之宗道也。绝族无移服,亲者属也。自仁率亲,等而上之至于祖。自义率祖,顺而下之至于祢。是故人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。诗云:“不显不承,无斁于人斯。”此之谓也。
上下各九代,共十九代:鼻祖,远祖,太祖,烈祖,天祖,高祖,曾祖,祖父,父亲,自己,儿子,孙子,曾孙,玄孙,来孙,晜孙,仍孙,云孙,耳孙。
《文子·道原》:“夫无形者,物之太祖。”
《仪礼.丧服.传》:“禽兽知母而不知父。野人曰:‘父母何算焉!’都邑之士则知尊祢矣,大地及学士则知尊祖矣。诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。尊者尊统上,卑者尊统下。”郑玄注:“大祖,始封之君,始祖者,感神灵而生若稷、契也。”
《诗·周颂·雝序》:“《雝》,禘大祖也。” 郑玄 笺:“大祖,谓文王 。”后世通称开国皇帝曰太祖。如三国魏追尊曹操曰太祖武皇帝,晋追尊司马昭为太祖文皇帝。宋以后封建王朝,皆追尊王朝的始建者为太祖。如赵匡胤称宋太祖,朱元璋为明太祖等。
宗法以始祖的嫡长子为大宗,其他为小宗。大宗与小宗相对而言,唯天子、诸侯的大宗百世不迁。每代大宗都有收族、合族的责任。《诗.大雅.板》:“大邦维屏,大宗维翰。”毛传:“王者天下之大宗。”郑玄笺:“大宗,王之同姓之嫡子也。”《礼.丧服传》:“大宗者,收族者也。”《汉书.宣帝纪》:“礼,人道亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。大宗无嗣,择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已......可以嗣孝昭皇帝后,奉承祖宗,子万姓。”清陈立《白虎通疏证.封公侯.论为人后》:“为后本所以传重。传重者,传所受宗庙、土地、爵位、人民之重也。大宗百世不迁,为大宗有重可传者也。上宗五世则迁,为小宗无重可传,故祖迁于大宗也。诸侯以别子为卿,其世为卿者,大宗也。卿以别子为大夫,其世为大夫者,大宗也。大夫以别子为士,其世为士者,大宗也。天子建国,则诸侯于国为大宗,对天子言则为小宗;未闻天子之统可绝,而国统不可绝也。诸侯立家,则卿于家为大宗,对诸侯则为小宗;未闻诸侯之宗可绝,而卿于家统不可绝也。卿置侧室,大夫二宗,士之隶子弟等,皆可惟而著见也。”
小宗:宗法制度规定,嫡长子一系为大宗,馀子孙为小宗。天子之王位由嫡长子世袭,称大宗;余子对天子为小宗。诸侯之位亦由嫡长子世袭,在本国为大宗;余子对诸侯为小宗。卿、大夫、士、庶人,皆准此。《仪礼.丧服》:“持重于大宗者,降其小宗也。”《礼记.大传》:“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。”孔颖达疏:“别子谓诸侯之庶子也......继祢者为小宗,谓父之嫡子上继于祢,诸兄弟宗之,谓之小宗。”清刘大槐《程氏宗祠碑记》:“程氏祖永和建宅之影堂,其后承之为小宗之祠。”
祖宗:对始祖及先代中有功德者的尊称。《礼记.祭法》:“有虞氏禘黄而郊喾,祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏:“祖,始也,言为道德之初始,故云祖也。宗,尊也,以有德可尊,故云宗。”《文选.班固.典引》:“宏亮洪业,表相祖宗。”蔡邕注:“始受命为祖,继中为宗,皆不毁庙之称也。”《资治通鉴.汉灵帝熹平六年》:“臣各陈政要,蔡邕上封事曰:夫迎气五郊,清庙祭祀,养老辟雍,皆帝者之大业,祖宗所祗奉也。”《宋史.礼志十一》:“哲宗绍圣二年正月,帝谓辅臣曰:‘祖宗谥号,各加至十六字。’”《红楼梦》第一0六回:“且说贾母见祖宗世职革去,现在子孙在监质审......所以日夜不宁,思前想后,眼泪不干。”
始祖:指得姓的祖先,亦指有世系可考的最初的远祖。《仪礼.丧服.传》:“禽兽知母而不知父。野人曰:‘父母何算焉!’都邑之士则知尊祢矣,大地及学士则知尊祖矣。诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。尊者尊统上,卑者尊统下。”郑玄注:“大祖,始封之君,始祖者,感神灵而生若稷、契也。”祢,父亲。汉班固《白虎通.姓名》:“宗其为始祖,后者为大宗,此百世之所宗也。”《红楼梦》第九回:“原来贾家之义学离此不远,不过一里之遥,原系当日始祖所立,恐族中子弟贫穷不能请师者,即入此中肄业。”
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时间:2024-08-25 14:19
“始封之君,谓之大祖,得姓之祖,谓之始祖。”
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时间:2024-08-25 14:18
汉郑玄注:大祖,始封君也。就是第一个裂土封侯的人,家庙里享祀的第一个人。
《礼记.大传》中“诸侯及其大祖”的"大祖"什么意思?
大祖指有世系可考的最初的祖先,是开始得到封国姓氏的人。始祖指这个祖先是创立家族兴盛的人,为这个家族的兴盛做了转折性变化的人。郑玄注:“大祖,始封之君,始祖者,感神灵而生若稷、契也。”《礼记.大传》:庶子不祭,明其宗也。庶子不得为长子三年,不继祖也。别子为祖,继别为宗,继祢...
《礼记》大传原文及译文
因为尊祖,所以才尊敬嫡长子,而尊敬嫡长子,也就等于尊祖。诸侯公子的宗法,第一种是只有小宗而无大宗,第二种是只有大宗而无小宗,第三种是无人可为己宗,_也无人以己为宗,这就是诸侯公子宗法的情况。诸侯的公子有这样的宗法,即由国君立一个同母弟作为其余被封为士大夫的异母弟的宗子,这就是公子的宗法。出了...
始祖是什么意思
释义 1.指得姓的祖先。2.指有世系可考的最初的远祖。如:本家始祖现已无法考证了。3.追尊君主的庙号。大多是开国君主之父或极远的祖先。4.比喻某个学派或行业的创始人。如:他是中国哲学的始祖。5.指原始的。如:始祖鸟。拓展:出处:《仪礼·丧服》:“诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。”...
元祖是什么意思
“元祖”的意思是...:始祖。同义词:鼻祖。元祖 yuán zǔ:始祖。始祖 shǐzǔ:有世系可考的最早的祖先。例:本家始祖现已无法考证了。《仪礼·丧服》:“诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。” 郑玄 注:“始祖者,感神灵而生,若 稷 契 也。”《礼记·大传》“诸侯及其大祖” 清 孙希旦...
祖宗昭穆神位是什么意思
《礼记·大传》载:“合族以食,序以昭穆。”是说宗族在举行全族大宴时,按昭穆分班、序齿排座次。比如一长方形的餐桌,始祖之位居桌之北向南,为主位。始祖之子居桌左,为昭;始祖之孙居桌右,为穆;始祖曾孙居桌左,还为昭;始祖之玄孙居桌右,还为穆。父子分昭穆,祖与孙同为昭或同为...
始祖的引证解释始祖的引证解释是什么
始祖的引证解释是:⒈有世系可考的最初的祖先。引《仪礼·丧服》:“诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。”郑玄注:“始祖者,感神灵而生,若稷契也。”《礼记·大传》“诸侯及其大祖”清孙希旦集解:“始封之君,谓之大祖,得姓之祖,谓之始祖。”⒉比喻为宗教或学派的创始者。引金王若虚《...
始祖的出处与详解
”②《礼记·大传》“诸侯及其大祖” 明 董其昌《节寰袁公行状》:“(袁可立)上世凤阳人也,始祖荣,洪武二年以(军)功授睢阳(卫)百户,因家焉。”清 孙希旦 集解:“始封之君,谓之大祖,得姓之祖,谓之始祖。”③蔡东藩 《清史演义》第一回:“布库里雍顺得此天假的奇缘,遂运用智谋...
历史上的三皇五帝真正存在的有几个?
(过去姓和氏,是分开用的)姓是总部的意思,氏就是分支部落的意思,但华夏之地大人不能只在一个地方发展而且儿女族人多,只有把他们分到华夏各个地方发展,而管理这些分支部落的首领就称为氏例如:神农氏、黄龙氏等这些分部落就相当于诸侯国,但华夏之大不是每个地方都是土地肥沃景色优美的,有的能分到好地方有的就不...
夏商周三代早期政治制度特点
所谓“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,正是后人追述夏王朝建立统治地位的情景。夏禹死,其子启继王位。这种废“禅让”而实行父传子的王位继承方式,引起夏朝争夺王位的激烈斗争……夏启经过王位的激烈斗争,确立了王位世袭制。——《中国大百科全书·中国历史Ⅲ》夏后氏官百,殷二百……——《礼记·...
根据礼记大传指出该制度对维护周天子权威的积极作用
材料一别子(嫡长子)为祖,继别为宗,继弥者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。——《礼记大传》材料二廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。”——《...