北京保利春拍推出罗振玉递藏夏昶《竹泉春雨卷》
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发布时间：2024-08-27 20:56
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时间：2024-08-27 21:14
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4040夏 昶(1388-1470) 竹泉春雨卷手卷 水墨纸本1441年作
画心：40×1240 cm 约44.5平尺自跋：40×130 cm 约4.7平尺
题跋：40×253 cm 约9.1平尺
RMB: 25,000,000-35,000,000
著录：
1.陈焯（1733-?）《湘管斋寓赏编》卷五（见《美术丛书》38册，第四集，第8辑，第352-357页，浙江人民美术出版社，2013年出版）。
2.唐翰题（1816-1882）《唯自勉斋长物志》（见《江苏省立苏州图书馆吴中文献小丛书》第28页，江苏省苏州市图书馆，1942年出版）。
说明：
1.车万育、宋葆淳、陈焯、张蓉镜、唐翰题、陆树声、罗振玉递藏。
2.罗振玉题签。
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修修梢出类 辞卑不肯丛
——夏昶《竹泉春雨卷》赏析
◆ ◆ ◆ ◆
夏昶为周季宏所作《竹泉春雨》大卷，卷首绘平坡浅滩，溪流平波，竹石夹岸，春笋新发。中段又在竹石间点缀松柏杂树，古干苍枝，溪流潺潺，略泛微波。最后绘苍厓嶙峋，响水流泉，溪涧奔涌。以全景展开式构图，层层递进，逐渐破题点晴，描写“竹泉春雨”的优美景致。
夏昶(1388-1470)，字仲昭，号自在居士、玉峰，江苏昆山人。由于元末的战乱，夏的父亲不得不随舅家“朱”姓，所以夏亦一直冒姓朱，名昶，后其自奏“复姓疏”，恢复其本姓夏，明成祖朱棣看到其名“昶”为“日旁永”，便说，“太阳丽天，‘日’岂可从旁，宜加‘永’上”，故而更名夏昶，字仲昭。张大复在《梅花草堂集》所云：今文日之上永，自公(夏)始也。永乐十三年(1415)以进士翰林为庶吉士，至永乐二十年为中书舍人，永乐二十一年由杨荣荐入文渊阁。至宣德六年(1431)，因其品格直正，转为吏部考功司主事。明代吏部为六部第一，下设四司。其下之文选司、考功司为最具实权之处，此时夏昶仅为正六品主事，实权却不可小觑。正统十三年(1448)年升为瑞州知府。四年后年改太常少卿，天顺元年(1457)升为太常卿，此时夏昶已七十岁，乃于此年致仕还乡，共在朝廷任职四十馀年。晚年致仕后在吴地与杜琼、刘珏、沉周、吴宽等有交往并有文会活动。画竹时推第一，名冠当朝，驰域海外，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”誉称，又有俗谚云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。”张宁《方洲集》卷五“夏仲昭万竹图为师知县题”云：昆山老叟仙中人，清河洒落无尘埃。平生富贵不足道，笔端造化回阳春”，既表现了夏昶写竹气格的清雅脱俗，也表明了其整体画风的明净祥和。
此《竹泉春雨》卷上款人周季宏及其子周廷悦，生卒不详。后纸顾谦题跋说周廷悦是“琴川南野陈公之甥”，从《赠中议大夫賛治尹大理寺右少卿陈君墓表》、《鹤溪府君泣血志》、《桑公墓志铭》可知，南野陈公即陈从道。周季宏入赘陈家为婿，生仲子周廷悦。周廷悦之女赘桑琳，生子桑悦。桑悦生性狂放，与唐寅、祝允明、杨循吉、张灵齐名。阎秀清评桑悦为“天下大侠也”。《鹤溪府君泣血志》中说：“陈、周盛时，第宅如云，吟坛往来骚人踵武。”可见与周季宏父子相交的均为文人雅士。龚诩（1381-1469）的《野古集》中，有《偕周季宏游东皋亭》、《周廷悦以画梅二幅求题将勉其义子马纲》二诗。龚诩为明初学者，才情绝世。这也从侧面说明瞭周季宏父子的文人社交。
龚诩《野古集》目录页
卷首尾题跋有：袁铉、顾谦、赵永言、唐翰题、罗振玉。袁铉，生卒不详，字伯贞。明代景泰时会稽人。《赝谱》中载：“袁铉，绩学多藏书，然贫不能自养，游吴中富家，依栖之间。与之作族谱。”袁铉饱读诗书，却以帮人杜撰家谱为生。七十岁时因为帮人杜撰家谱事发，被官府追究。上海博物馆所藏张雨《行书题铁琴诗卷》（沪1-0190），以及王南屏所藏夏昶《雨竹图轴》上（田洪《王南屏藏中国古代绘画》上卷，第37页），均有袁铉题跋。顾谦在题跋中自称为“承德郎、礼部主事”。根据《正统七年进士登科录·玉音》的记载，正统七年（1442）顾谦为“承德郎、礼部精膳清吏司主事”。与本卷题跋中提及的职位相吻合。正统七年（1442）也正是《竹泉春雨卷》完成的第二年。在苏州博物馆所藏戴进《归舟图》（苏1-16）中，也有顾谦题跋。赵永言生卒不详。但通过资料可知，赵永言曾任常熟教谕。常熟碑刻博物馆有《陈氏叔权墓志铭》、《重修常熟儒学记》二碑。碑文均为赵永言撰文。《陈氏叔权墓志铭》首列文字为“苏州府常熟县儒学教谕浚仪赵永言撰文”。又《重修常昭合志·学校志》载：明正统六年（1441）冬，教谕赵永言、县丞陈澄向知县郭南建议建尊经阁。《常熟县志》中还有正统元年赵永言《重修泮池记》一文。泮池为旧时学宫建筑的一部分，遗址现存于常熟城区学前街实验小学后门内。
包袱
此卷历经车万育(1632-1705)、宋葆淳(1748-?)、陈焯(1733-?)、张蓉镜(1802-?)、唐翰题（1816-1882）、陆树声（清晚）、罗振玉（1866-1940）递藏。有罗振玉光绪乙巳（1905）年题签，以及眉山、桃园、铁喦等人在包袱皮上的题、画。全卷共有车氏萤照堂藏印十馀枚，骑缝处均钤“万·育”连珠小印。车万育一字与三，号鹤田，又号敏州、云崔，湖南邵阳人。康熙三年（1664）进士。善书法，所藏明代墨迹最富。著有《萤照堂明代法书石刻》十卷。陈焯在《湘管斋寓赏编》中提及此卷是宋葆淳所藏，但未见宋氏藏印。宋葆淳长于金石考据，善鉴别。隶书行楷，皆入能品。工画山水，得北宋人法，苍秀嫣润，机趣横溢。陈焯(1733-?)，字英之，号无轩，浙江乌程人。著有《湘管斋寓赏编》。唐翰题在《唯自勉斋长物志》及此卷题跋中说此卷得于常熟张芙川参军家。张芙川参军即张蓉镜（1802- ？），清代著名藏书家。字芙川，一字伯元。小名长恩，江苏常熟人。唐翰题（1816-1882），字蕉庵，晚号唯自勉斋主人，嘉兴新丰镇人。著作有《说文臆说》、《荀子校注》和《唯自勉斋长物志》。此卷卷首有“蕉池积雪之斋”一印，此印著录于《丁丑劫馀印存》卷十七。通过边款的“蕉庵姑丈”上款，可知此印是为唐翰题所制。“则柯肄夏”与“蕉池积雪之斋”相邻，印色相同，应同属唐翰题藏印。陆树声（清晚）生于豪门。其父陆心源之藏书楼名曰“皕宋楼”，是晚清四大藏书楼之一。罗振玉（1866-1940）为“甲骨四堂”之一，与王国维齐名，且二人为姻亲关系。收藏金石、经籍、碑帖、书画颇丰。“蕉身真赏”一印未查明所有者，但在南京博物馆所藏文徵明《万壑争流图》轴上，亦有此印。
“蕉池积雪之斋”印文出处
南京博物馆所藏文徵明《万壑争流图》轴
本卷《竹泉春雨》，无论竹节之间的衔接、竹叶组与组之间的搭配，竹、树、石、水的布置，动、静的递进变化，都跌宕有致，和谐得体。所画竹叶之旁梢、顶梢、底梢都极为考究，“亮相”臻绝完美，且笔笔交代清晰准确；竹枝和竹叶各部分组织、穿插，既井然有序，又变化多端。如右军书“翩若惊鸿，宛若蛟龙”。具体笔法上，不注重笔痕的交叠渗透，强调笔力的挺拔劲峭以及运腕的和谐律动。竹干、枝叶有欧之平正劲爽而去其险绝刻厉，取虞世南柔和遒媚而略其圆融丰艳，明显属于笔意安闲、结构匀稳之“台阁体”。也正是这种楷法的运用，使得其画面多了几分“富贵气”和“安闲气”，或者称之为“神仙气”。笔墨厚重之馀，又具潇洒清润之趣。
本长卷，分别著录于陈焯《湘管斋书画寓目》、唐翰题《唯自勉斋长物志》。和陈焯的著录相比较，可知此卷经过很大的改动。陈焯著录中，本卷曾有冯士标所题“听万泉声”引首。现冯士标引首已佚失。所有的题跋原来均在画的后面，且顺序与现状不同。原来跋者顺序为：夏昶-夏昶-赵永言-袁铉-顾谦。通过唐翰题题跋“是卷第一接太常自题二诗及袁君铉诗应列画本之末，幅后骑缝处尚有叶尖笔踨可证”一句，也可与以上所述相互印证。
陈焯《湘管斋书画寓目》唐翰题《唯自勉斋长物志》
湖州竹派始于文同、苏轼、李衎，实出“为竹写真”。赵孟頫一改文人格调，强调书法入画。接柯九思之综合运用法、吴镇之草书法，至夏昶全以楷法为之。或可以这样认为，在古代各家墨竹画法之中，最为讲究楷法和矩度之人，夏仲昭为首。夏昶承接了赵孟頫由士大夫写实画竹法到文人画写意竹法的转变，更强调自我抒发，写心之态。尤其是布局的创新，其以墨竹为主体的长卷，作为一种“有背景的墨竹”强调墨竹的自然生发，如同文人高士寄傲山林，有隐居独处的安静从容之态。自有一股凛然自觉之丰神。而最为突出的是其绘竹法度之谨严，即楷书笔意的强调。徐邦达先生云：“夏昶真迹，用笔厚重过于王孟端，石法全学孟端，从元人吴镇得法，略参倪瓒侧笔，极晚稍有变化，但相去也不太远。”一语点破元明之际写竹技法的源流与传承。
夏昶自1415至1448年出任瑞州知府，历经33载，期间变易永乐、洪熙、宣德、正统四个年号，还不包括后来之景泰、天顺之更迭。其耳闻目睹了大明王朝的兴盛与发达，也体会了各种危机与腐败。尤其是英宗朱祁镇重用宦官，使得夏昶不得不明哲保身，寄情翰墨。为了打发其悠闲岁月，其沉醉于琴棋书画与诗酒酬唱之中，偶尔回到故乡会亲访友，于山明水秀的江南园林中饮酒赋诗，挥毫染翰。此《竹泉春雨》卷作于1441年，也是这一阶段的作品。且品相精良，传承、著录明确清晰，是夏昶不可多得的鸿篇巨制，堪称神品。
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