有修为的各位学佛法的老师、请指点

发布网友 发布时间：2024-08-22 11:21

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热心网友 时间：2024-08-31 23:25

楼主 您好

其实也别太灰心，而且已楼主目前的情况来看，不仅落入掉举(即是常常去攀缘这些烦恼境界)，也落入"悔"了，而且，恐怕有悔剑入心的情形了。

如果只是有掉举而无悔，倒也还好，毕竟要无掉无悔，必须断尽我执如阿罗汉才有办法做到(初果至三果人尚且无法完全无掉举)。

然而悔剑入心的话，心中其实多数是被懊悔所占据，别说在佛法上精进了，对於世间法上，其实也是有障碍的。

今天，楼主如果没有学佛，或许不会引发懊悔这个烦恼，顶多跟对方陷入爱情，并且双方一同努力打拼未来，还不至於让学业退步这麼多。之所以会产生这种结果，是因为加上了懊悔这个烦恼法，导致心无法集中，只要稍为掉举----一想到这个事情，就会引发懊悔，懊悔是比掉举还更粗重的烦恼，所以楼主会这样，也别太自责了。

当然，后学的意思并不是说学佛不好，也不是指楼主别学佛，而是说:

佛法，不离一切法，而且是要实证烦恼的根源、在种种烦恼现行运作的境界中，实证般若解脱智慧，如果只是远离红尘，在深山野岭中自修，其实几乎不会有什麼烦恼法现起，这样的话，最多就是修解脱法、禅定法，最好就是充当个自了汉。但是如果是菩萨法---真实究竟的佛法，是必须实证烦恼的根源、烦恼产生的无明是什麼、探究烦恼种子的功能差别、探究心、意识的功能运作，以及一切种子的功能差别，才能成就一切种智而完成佛道。

这部分可能比较深一点，后学稍微简略而说:

譬如，为什麼会有因果真实不虚，为什麼能够有过去、现在、未来不断的承接，善恶、无记等业种又是怎麼收藏的....等，这些都是大乘菩萨法中所要实证的内涵，也可以说是般若实相智慧，而这些法都是在我们日常生活中，行住坐卧中都是可以现前观察、体验、实证的真实法。因此才说，佛法确实不离世间法，世间法也不离佛法，而后学要补充一点的是:

没有佛法，哪来世间法，离开世间法，哪能够亲证佛法乎?

讲了那麼多，其实也是要阐明一个道理，既然学佛了，后学随喜赞叹，可是佛法不是畏惧烦恼法，而是在烦恼中恁麼证去:

在烦恼境界中，什麼是真实的，什麼是虚妄的，烦恼是怎麼现起，烦恼又是怎样集藏的...

当然这些智慧对楼主来说，可能还陈义太深了些。可是后学还是要鼓励、勉励下楼主:

既然、这些烦恼境界都来了，不管是往昔的什麼样的缘分，你现在想逃，也逃不了，而学习佛法并不是要刻意避开烦恼境界，我想，许多次楼主提出分手，应该是观察到爱情中造成的苦、以及爱情的灾患，所以想离开这个束缚，但是对方挽留的时候，自己深心中还没有完全接受远离爱欲，当然就会动心了，可是这样子，你痛苦，他也不好受，你们两之间之后可能会常常为此发生口角。

你不如跟他好好说，让你专心准备考试，当然后学也明白，因为陷入爱情中以后，见分(讲粗一点就是你的所思所想)会越来越与污染相应，这是不可避免的，但是记得一点，既然都发生了，就没必要去后悔，那个於事无补，反而会多增加懊悔烦恼的现起，更障碍你的学习。

而这个事情，毕竟你还未成年，如果你觉得父母稳重、处理事情很调理分明，不妨跟他们秉告商量，这样心中的石担也不会那麼重。

最后，后学也经历过类似的境界，知道楼主很累、很辛苦，要在这样粗重的烦恼中、又要处理繁琐的学业，背负这样的负担，很吃不消的。 但至少，就不需要懊悔了，悔这个烦恼法，会让你心纠结缠绕。

楼主不妨走路、散步时思惟(千万别坐下来想，静坐的杂念会更多、动中思维帮助比较大、静作思惟需要比较高的条件):

去确认一件事情---真的有必要为自己的淫欲、贪欲而烦恼嘛?

贪淫固然要断，但是是有次第性的、有方法的，楼主目前还是学生，先把该学习的学好，等将来生活稳固身心安稳时，相信自然有机缘深入佛法，探索断除烦恼的智慧，并不需要急於一时。

因为! 法有法与次法，所谓次法就是指福德的部分，法主要指解脱法与菩萨法，属於智慧所实证，要断贪淫，要有一定程度的解脱智慧，这不是靠想来的，也不单是靠念佛拜佛修定而来，但是纵然你今天有学习真实智慧的次第方法，如果欠缺该有的福德，那也是不可能成功的，佛法智慧是自然成就得，当你随顺布施、持戒、忍辱、精进，在加上智慧上的薰染，当你该有初果的智慧见地时，自然就会发起了，而不是勉强去获得断除烦恼、贪淫的解脱般若智慧。

因此，放宽心吧，学法之路非一朝一夕，眼前先把学业好好学习，感情上跟他互相努力，将来家庭生活稳固后，自然就有那个环境让你深入进修，有些事情都是要善观时节因缘的。

所以罗，就别懊悔了，当楼主你少了懊悔这个烦恼后，可以前后比对看看，身心粗重差异很大哦~

热心网友 时间：2024-08-31 23:24

这时候，还是专心在学业吧。

热心网友 时间：2024-08-31 23:21

小妹妹,顺其自然!!!你只要记住你现在是学生,学生的任务就是学习!!!

热心网友 时间：2024-08-31 23:25

与人相爱不是淫欲，不会成为业障，你觉得它碍着你才会碍着你。
本来无一物，何处惹尘埃？
只要你觉得没关系就没关系，为什么不能吧高考和恋爱分开呢？你以为的问题其实根本不是问题。现在要做的就是一切随缘，好好安排自己的时间和精力，好好高考。

热心网友 时间：2024-08-31 23:23

我以为，你所认识的佛法可能有些误会了。

首先，佛法的淫欲惑乱，或许是说五戒中的邪淫戒吧，不过这个可不是指谈情说爱，而是说错误的进行不正当的性关系、性行为。
佛法并不是让我们断绝感情，而是让我们知道如何处理感情、如何理解感情，不因为自我的欲望而影响行为的思维的判断，有就不会做不理智的无明错误了。在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。所以爱不是错，执迷于得失、欲望的种种烦恼而不知道中道行事，则是错误的行为。也就是说，无论怎样理解爱，无论爱的对象是谁，都需要由自己来掌握好尺度。由爱导致的占有欲望才会产生烦恼。
因此，自己只要理解和认识到感情的基础、感情的分析、感情的处置，就可以不影响正常的学习和生活。

其次，假设，仅仅是假设，在你们的交往中出现过未婚的性行为，那么这在佛法中确实是属于淫邪的错误。也就是指在不正确的时间、不正确的地点进行不适当的性行为。但这并不是说不可饶恕，有什么特殊的罪孽，仅仅是自己无明思维造就的错误行为而已，只要深刻反省，明白其后果，知道其缘起，不再有新的造作就是了。

再说如何使彼此更加理智去学习或工作吧：
学佛法是为象佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界，成就真正的“觉”，佛法的意义是让我们明白自己在做什么，该做什么，不是什么都不做。每个人都有每个人的缘法，在你的位置上就需要为这个位置做相应的工作，做好自己的基本责任，即是对佛法的体验，也是对佛法的修行。因此，作为学生，时刻知道自己应该有学习的责任、义务，知道自己有学习以后如何供养家庭、奉献社会的责任和义务，只要树立了自己的约束，有正确的思维见解，才有正确的方向。
同时，佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是需要有见地有思维，不是盲目。在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。在此之外，精进应该还是需要的。比如对于思想的进步、佛法的修行、道德的完善等等，都需要我们刻苦、认真、有信心和恒心。
所以，佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。

热心网友 时间：2024-08-31 23:26

最好的办法就是离开，你家如果有外地亲戚去借读一段时间吧，孟母三择邻，更何况你这是感情问题。转校估计都解决不了，嘿嘿。