兰大新传知识点| 什么是“内爆”?你真的理解吗?

发布网友发布时间：2024-09-03 08:36

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热心网友时间：2024-10-14 09:23

麦克卢汉提出的“内爆”概念，最初在《理解媒介：论人的延伸》一书中被阐述，指的是界限的模糊。鲍德里亚借用了这一概念，指出拟像和真实之间界限的消失，是在媒介中发生的表象和意义，主体和客体混沌一体的状态。

内爆的概念最早由麦克卢汉提出，相对于外爆——“身体的延伸”，内爆指的是消除区别和界限的后现代性过程。这一过程中，不同领域相互渗透和交融。在麦克卢汉看来，内爆发生在电力时代，即口传媒介、文字印刷媒介和电子媒介三阶段的最后一个时段。

内爆的显著特点是时空概念的消失。电力时代特征进化为“意识的延伸”，机械时代的内爆特征是“身体的延伸”。电力技术使地理意义上的距离消失，内爆导致模拟时代的到来。

麦克卢汉指出“内爆”模式的几个特征：瞬间性、逆转性、卷入性。以“媒介即信息”与“媒介是人的延伸”两大理论起点，麦克卢汉甄别了两种类型的“内爆”：媒介环境的内爆，指的是边界突破，即电子化引起事物发生了临界点的聚变；感知的内爆，体现为人类感官进行了重新分配。

鲍德里亚借用了麦克卢汉“内爆”的概念，指出“超真实”使真实与非真实之间发生内爆，所有的界限被抹平，内爆从微观符号层面的意义发展到宏观的社会层面。在鲍德里亚看来，内爆首先是指真实与虚构之间界限的内爆，是指意义在传媒中的内爆；其二，日常生活在媒介中的内爆；其三，大众传媒在大众中的内爆。

内爆的概念由麦克卢汉提出，鲍德里亚进一步发展。麦克卢汉强调内爆导致了自然、社会和人三者之间关系的变化：机械时代人的活动范围有限，而电子时代却呈现出超越时空差异的可能；地球村时代的来临，使得人与人之间的交往极其密切，社会的结构化使得每一个角落都成为不可忽视的一部分。鲍德里亚则认为社会不再是借助电子传媒重新组织“地球村”的过程，而是通过媒介使社会事物完成内爆的过程。内爆从微观符号层面的意义内爆发展到宏观层面的社会内爆。鲍德里亚将内爆观点的重心放到了从电力时代进入模拟时代后，强调意义在媒体中的内爆和消失。