禅坐的心要——读《西藏生死书》第五章第二节
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发布时间：2024-07-21 20:26
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热心网友
时间：2024-08-07 12:44
首先打动我，让我反复听并摘抄下来的是第一句：
——开宗明义禅坐的目的：
为了唤醒我们自己像天空般的心性。
“由于忙碌和散乱的心，长久以来我们已经看不见内心深处的自性了，然而在禅坐的寂静中，我们却可以瞥见它，而且回归自性。”
——这是禅坐的作用： 在禅坐的寂静中，我们可以瞥见内心深处的自性，而且回归自性。
现实生活让我们的心 忙碌而散乱，焦虑不安，无法保持片刻的宁静，就像死后的中阴身似的颠沛流离，所以现代社会很多人心理不正常。
我们被分割成许多不同的部分，我们不知道自己到底是谁，不知道应该认同或相信自己的哪一部分。这么多矛盾的声音，这么多指挥和感觉，争相控制我们的内心，让我们觉得自己散置各处，没有人留在家里。
“初善，来自觉察到我们和一切众生基本上都有佛性，为了体悟佛性，我们必须破除愚痴( 不明)，最后则灭苦。因此，每次开始禅坐之前，都要以这种觉醒为动机，就如同过去一切诸佛祈祷文的精神，我们要发愿将我们的修行和生命，致力奉献于一切众生的证悟。
中善是指进入修行核心的心态，它是由体悟心性所启发出来的，从这种心态产生不执著的态度，不受任何概念的束缚，察觉万事万物本质上是「空的」、虚幻的、如梦一般的。
后善是指我们禅修结束时，回向一切功德，并真诚发愿：「愿修行所获得的一切功德，回向给一切众生皆得证悟；愿它如同一滴水，献给诸佛孜孜不倦解脱一切众生的事业大海。」”
功德是从你的修行中产生出来的正面力量和利益、安详和喜乐。
最后，要把这种功德回向给众生，愿他们证悟，你还要有世界眼光和胸怀，祈求世界和平，祈求每个人都能完全免于匮乏和疾病，都能体验到整体的幸福和永恒的喜乐。
