...字处道,太原晋阳人也.祖柔,汉匈奴中郎将.父机,魏东郡太守.沈...
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发布时间：2024-07-24 02:21
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时间：2024-07-24 03:21
时魏高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲宴属文，号沈为文籍先生，秀为儒林丈人。及高贵乡公将攻文帝，召沈及王业告之，沈、业驰白帝，以功封安平侯，邑二千户。沈既不忠于主，甚为众论所非。
寻迁尚书，出监豫州诸军事、奋武将军、豫州刺史。至镇，乃下教曰：“自古贤圣，乐闻诽谤之言，听舆人之论，刍荛有可录之事，负薪有廊庙之语故也。自至镇日，未闻逆耳之言，岂未明虚心，故令言者有疑。其宣下属城及士庶，若能举遗逸于林薮，黜奸佞于州国，陈长吏之可否，说百姓之所患，兴利除害，损益昭然者，给谷五百斛。若达一至之言，说刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给谷千斛。谓余不信，明如皎日。”主簿陈廞、褚曰：“奉省教旨，伏用感叹。劳谦日昃，思闻苦言。愚谓上之所好，下无不应。而近未有极谏之辞，远无传言之箴者，诚得失之事将未有也。今使教命班下，示以赏劝，将恐拘介之士，或惮赏而不言；贪赇之人，将慕利而妄举。苟不合宜，赏不虚行，则远听者未知当否之所在，徒见言之不用，谓设有而不行。愚以告下之事，可小须后。”
沈又教曰：“夫德薄而位厚，功轻而禄重，贪夫之所徇，高士之所不处也。若陈至言于刺史，兴益于本州，达幽隐之贤，去祝鮀之佞，立德于上，受分于下，斯乃君子之操，何不言之有！直言至理，忠也。惠加一州，仁也。功成辞赏，廉也。兼斯而行，仁智之事，何故怀其道而迷其国哉！”褚复白曰：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也。冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。若好忠直，如冰炭之自然，则谔谔之臣，将济济而盈庭；逆耳之言，不求而自至。若德不足以配唐虞，明不足以并周公，实不可以同冰炭，虽悬重赏，忠谏之言未可致也。昔魏绛由和戎之功，蒙女乐之赐，管仲有兴齐之勋，而加上卿之礼，功勋明著，然后赏劝随之。未闻张重赏以待谏臣，悬谷帛以求尽言也。”沈无以夺之，遂从议。
沈探寻善政，案贾逵以来法制禁令，诸所施行，择善者而从之。又教曰：“后生不闻先王之教，而望政道日兴，不可得也。文武并用，长久之道也。俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。昔原伯鲁不悦学，闵马父知其必亡。将吏子弟，优闲家门，若不教之，必致游戏，伤毁风俗矣。”于是九郡之士，咸悦道教，移风易俗。
翻译
王沈字处道，太原晋阳人。祖父王柔，是汉朝匈奴中郎将。父亲王机，是魏东郡太守。王沈少年丧父，由堂房叔父司空王昶领养，侍奉王昶如同生父，侍奉继母寡嫂以孝义著称。好读书，善于写文章。大将军曹爽征召他为属官，逐渐迁任中书门下侍郎。曹爽被诛时，因旧官吏身份被罢免。以后被任命为治书侍御史，转任秘书监。正元年间，迁升为散骑常侍、侍中，主管着作。与荀颉、阮籍一同撰写《魏书》，常有隐讳，不像陈寿那样如实记录。
当时魏高贵乡公好学有文才，邀请王沈及裴秀多次在束堂讲学宴饮写文章，号称王沈为文籍先生，裴秀为儒林丈人。高贵乡公将要攻打文帝，召王沈及王业告诉他们，王沈、王业赶紧报告了文帝，因有功被封为安平侯。食邑两千户。由于王沈对主人不忠，很是被舆论指责。
不久升任尚书，出京为监豫州诸军事、奋武将军、豫州刺史。到了任所，就教导说：“古代的圣贤，喜欢听批评的话，听下人的言论，割草砍柴者也有可以记录的事，背柴人能说出朝廷的事。自从到了任所那天，未听到逆耳之言，难道是因为我未表明虚心，因而让人有疑虑吗?通告所属城及士民百姓，如果能从民间推举隐逸的贤才，在州国罢黜奸邪之臣，陈述官吏的好坏，诉说百姓的忧患，兴利除害，效果显著的，赠谷物五百斛。如果是至理名言，评说刺史的得失，朝政的宽严，使刚柔得当的，赠谷物一千斛。不要说我不讲信用，我的诚信如同明亮的太阳。”
主簿陈厂、褚碧说：“手捧捆读教令旨意，令我们感叹。劳累谦逊从早到晚，还想着听到批评的言论。我们认为上之所好下为效法。然而身边没有极力劝谏的事，远处没有规劝之言，实在是因为有关得失的事几乎没有。现在把教令颁布下去，表示有赏赐有鼓励，恐怕廉正自守的人，有的将害怕赏赐而不说话；贪图钱财的人，将为了获利而胡乱检举。假如征求的言论不合时宜，没有颁发不符实际的赏赐，那么远方得知此事的人不知事情的底细，徒然看到允诺不兑现，会说空设悬赏而不执行。我们认为告示下民的事，可稍等以后再说。”
王沈又教导说：“道德浅薄而官位高，功劳轻微而俸禄重，这是贪婪的人所追求的，是人品高洁的人所不取的。假如向刺史陈述至理名言，以使本州振兴，举荐幽隐的贤人，摒除祝舵那样的奸佞，在上树立了德行，在下受到赏赐，这是君子的操行，怎么会有不说的情况呢!直言至理，这是忠。给一州人好处，这是仁。功劳告成而推辞赏赐，这是廉。行事兼及忠、仁、廉，是仁义明智的事，为什么胸怀道德而在本州有疑惑呢!”撞智又说：“尧、舜、周公所以能招来忠谏，是因为他们恳切真诚之心显著。冰炭不说话，而冷热的本质自然明了，是因为冰炭有冷热的实质。如果喜好忠诚正直，就像冰炭那样自然，直言进谏之臣将充满朝堂；不顺耳的言论不求自来。如果德不足以与唐、虞匹配，明不足以与且公为伍，实质不能与冰炭比拟，虽然悬重赏，忠诚劝谏的言论不会自来。过去魏绛因为有与外族结盟的功劳，蒙受了歌舞伎乐的赏赐，管处有振兴变量的功勋，因而待他上卿之礼，功勋显著，然后伴随以赏赐鼓励。没听说悬重赏来等待进谏的大臣，用谷物来求得忠言。”王沉没有驳倒他，于是听从了褚碧的意见。
王沈探寻善治，按照贾逵以来的法制禁令，所施行的方针，挑好的执行。又教导说：“年轻人不学习先王的教化，而指望政治道德一天比一天兴盛，那是不可能的。文武兼用，是长治久安的办法。民间风化衰败，不能不革新。改革旧俗的关键，实在在于重视学习。从前原伯鲁不好学，闵马父知道他必败。将领官吏的子弟，在家中悠闲，如果不教育他们，必定会游戏人生，伤风败俗。”于是九郡之士，都喜欢道德教化，移风易俗。
