中国成语那么多与植物有关的,你知道哪些?
发布网友
发布时间：2024-07-22 07:09
共1个回答
热心网友
时间：2024-08-04 04:05
1、昙花一现
释义：昙花一现 ，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。也比喻稀有的事物或显赫的人物只出现一会儿就消失了。
出处：《妙法莲华经·方便品第二》：“佛告舍利弗;如是妙法;诸佛如来;时乃说之;如优昙钵花，时一现耳。”
昙花原产美洲墨西哥以及中美的热带沙漠地带，那里的气候又干又热，但一到晚上就凉快多了。晚上开花，可以避开强烈的日晒，同时有利于夜行的蛾类为其授粉;而缩短开花时间，又可以大大减少水分的损失，有利于它的生存。使它生命得到延续。于是天长日久，昙花在夜间短时间开花的特性就逐渐形成，代代相传至今。
2、铁树开花
释义：铁树也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
出处：明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云，见事难成，则云须铁树开花。”
铁树生长缓慢，一般15～20年树龄的老树可开花，不易看到开花，故有“千年铁树开花”的说法，言其开花较少。但其实，只要温度等条件适宜，铁树年年都可以开花！铁树在南方生长环境良好时，每年可见开花，如果把它移植到北方种植，由于气候低温干燥，生长会非常缓慢，开花也就变得比较稀少了。铁树花雌雄异株，在南方时，铁树花期可长达1个月之久，一般在6～8月间开的是雄花，10～11月开的雌花，雄花花序为柱状花序，雌花为球形花序，因而比较容易辨认。
3、华而不实
释义：华：通花，开花;实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚，不认真不老实。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
出处：
1、《山海经·中山经》：“又东七十里，曰半石之山，其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实，其名曰嘉荣，服之者不畏霆。”
2、左丘明《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
3、《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”
公园有一种专供开花观赏的桃树，叫做“碧桃”它不会结果。如果我们把结果实的桃花和“碧桃”的花作一下比较，就会发现：结果的桃花每朵上有5个花瓣;而碧桃开的花每朵却有7～8个花瓣，有些还会更多，所以我们叫它“重瓣花”。重瓣花中只有雄蕊，因雌蕊已经退化掉，所以不能受精，因此它只开花不结桃子。所以，公园中的碧桃和果园中的桃树不同，它只供人们观赏。
还有一种三倍体植物不能形成正常的配子，因为减数分裂联会时紊乱，只能进行无性生殖。可用扦插繁殖 营养繁殖 植物细胞组织培养等也不会产生果实。
如果是正常结果的植物没有结果，那一般是缺硼了。
4、牛溲马勃
释义：比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。1. 比喻运用得宜，无用之物可以变为有用。2.借指卑贱而有用之材。 还可以用于形容医生医术高。
出处：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓 之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。“
牛溲，车前草的别名。马勃，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药，都有它们的用途，古代人认为这两种草虽然都不起眼，但如果懂得利用它们性能，它们就有大用处。
5、藕断丝连
释义：藕已折断，可还有许多丝连接着未断开。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连，三情中，其多指男女之间情思难断。
出处：唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹牵连。”
藕是莲(荷花)的地下茎，深埋在泥泞的池塘中。植物要生长，需要运输水和养料的组织，这些组织就叫导管和管胞。它们在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。藕的导管壁增厚部连续成螺旋状，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
6、逃之夭夭
释义：由桃之夭夭引申而来，原形容桃花茂盛艳丽。后表示逃跑得无影无踪，是诙谐的说法。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
“桃之夭夭”表示“逃跑”义的最早用法出现在明代，《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“妹子想起哥哥这样赌法，贴他不富，连我也穷，不如自寻去路，为此跟着一个相识孤老，一溜烟也是逃之夭夭。”
后人用谐音将“桃”改成“逃”，作为“逃跑”的诙谐语。
7、椿萱并茂
释义：指椿树和萱草都茂盛，现比喻父母都健康，褒义词。
出处：《庄子·逍遥游》。“上古有大椿者;以八千岁为春;八千岁为秋。”
《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。“谖”同“萱”。因大椿长寿，古人用以比喻父亲。“萱草”为忘忧之草，古人用以比喻母亲。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。
8、兰桂齐芳
释义：旧指儿孙同时显贵发达，又比喻子孙后代一起取得荣华富贵。
出处：清·曹雪芹的《红楼梦》的后续，高鹗续的《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。桂即桂花。古人以“折桂”比喻科举及第，而桂花也兼备了类似的象征意义。用桂花和兰草合成吉祥图画，特指对家中子弟个个成才的祝愿，图称《兰桂齐芳》。此外，民间亦有专以却诜之言为本的《蟾宫折桂》图，画小儿嬉戏桂树之下，预祝子弟绵绣前程。
9、樗栎庸材
释义：樗：臭椿，栎：橡树，不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。
出处：《庄子·逍遥游》：惠子对庄子说，家里有一棵大树，叫做椿树，匠人都不把它当作良材，惠子也认为此树大而无用。庄子就说，你既然认为它无用，为什么不把它种到广袤的原野上，让它为大众遮荫，让它发挥其作用呢?简单说，庄子的意见就是“天生我材必有用”。
樗栎庸材，除了用来比喻无用之才，也可用来自谦。明·罗贯中《三国演义(第三十六回)》玄德曰：“天下高贤，无有出先生右者。”庶曰：“某樗栎庸材，何敢当此重誉。”。徐庶由于母亲被曹操扣押，迫于无奈必须要离开刘备，投奔曹操。刘备要挽留徐庶，大力赞扬他，当时徐庶的回答就自称是樗栎庸材。
臭椿材质坚韧、纹理直，具光泽，易加工，是建筑和家具制作的优良用材。臭椿因其木纤维长，也是造纸的优质原料。椿叶可以饲养樗蚕，丝可织椿绸。在园林应用中，用臭椿做嫁接红叶椿的砧木。
10、明日黄花
释义：比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
出处：宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
黄花，就是菊花，“明日黄花”原指重阳节过后逐渐凋谢的菊花，后多比喻过时的事物或消息。重阳(农历九月初九)赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作。苏轼曾写过一首诗，《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：(朋友啊)，既然已经来了就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，如果等到“明日”，重阳已过，菊花凋零，那么不但连人觉得无趣，恐怕连蝴蝶看了也会犯愁的。
11、荆棘载途
释义：荆:荆条，无刺;棘，酸枣，有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”
荆棘是一种植物，它原来是指两种植物：荆和棘。 棘与荆在野外常混生，因此就产生“荆棘”。荆：荆条，无刺;棘，酸枣，有刺。两者常丛生为丛莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木。荆棘丛生最易阻塞道路。
注意：“载”读zài，不读zǎi。
12、南柯一梦
释义：比喻梦幻的事，根本不能实现的企图和愿望，或是那些虚幻、一场空的事物。
出处：唐·李公佐《南柯太守传》，写淳于棼(fén)醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。
柯，草木的枝茎树干，如:柯枝(枝条);柯条(枝条);柯叶(枝叶);柯干(枝干)。南柯，就是一棵大槐树朝南的一根树枝。
13、南橘北枳
释义：南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”
橘：芸香科柑橘属常绿乔木，果实扁圆形，称“橘子”，多汁，味酸甜可食。
枳：也叫枸橘，芸香科枳属落叶灌木或小乔木，果实球形，味苦酸。
其实这两种树同科不同属，其实是不会随意变身的。
14、叶落知秋
释义：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
出处：《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”
在古人眼里，梧桐是百树之王，地位很高。梧桐候期比较高，秋天往往刚过中秋，叶片就发黄、脱落。传说中它通明神谕，呼应宇宙，知时知令，正如《花镜》中所说：“此木能知岁时，清明后桐始华。桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠。故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”
15、兰艾同焚
释义：指兰花跟艾草一同烧掉。比喻好坏同归于尽。
出处：《晋书·孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
兰：兰草，泛指香草，并非兰科的中国兰花，通常指菊科的佩兰和唇形科的泽兰。艾：一种臭草，未必是菊科的艾草。现在我们说的艾草，是端午期间常用到的时令植物。古代的艾草，指的是杂草，闻起来有臭味的草，并不特指哪一类草。此艾非彼艾，如今的“艾”也是一种香草。
16、食玉炊桂
释义：指食品贵如玉石，燃料贵如桂木。比喻物价昂贵。
出处：《战国策》卷十六：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得
见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
桂：牡桂，樟科常绿乔木，并非今日之木犀科桂花。
17、不辨菽麦
释义：分不清豆子和麦子，形容缺乏实际知识
出处：先秦·左丘明《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”
公元前573年，晋国，晋厉公被杀死后，大臣们要推选新的国君。大臣们愿意侍奉14岁的周子。周子有一个哥哥，本应立为国君，但是贵族们说，周子的哥哥是个白痴，什么都不分怎么能当国君呢。其实这也是贵族们言过其实，他们的目的是让年幼的周子做国君，这样便于他们控制。
不辨菽麦和五谷不分，这是两个近义词，但仍有所区分。五谷不分，应该是一种常态。五谷中只有菽是豆科，其他都是禾本科。禾本科是一个大坑，长得都很像，很少有人分得很清楚。五谷不分的人比较常见。而菽和麦一个是豆科一个是禾本科，分不清楚的还少数。
18、不稂不莠
释义：本指禾苗中无野草。后比喻人不成才，没出息。
出处：《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
稂：狼尾草，莠：狗尾草。稂、莠可以代表不成材的人或没有出息的人，但是“不稂不莠”不能代表没出息或不成材的人。“不稂不莠”原意是精耕细作，地里除了庄稼不长杂草。相当于“无稂无莠”。随着时代变迁，后来这句成语演变成了形容土地荒芜，寸草不生，不仅种不出庄稼，连稂、莠这样的杂草都种不出来了，以此形容耕者没出息。
19、种瓜得瓜，种豆得豆
释义：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。
出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。”
正所谓“恶有恶报，善有善报”，这并非宿命论的解释，而是因果关系的推演。从一定意义上说，心态决定命运。同样的事物，不同的对待，就会有截然相反的结果，这是符合规律的必然。
20、独木不林
释义：指一棵树成不了森林，比喻个人力量有限，办不成大事。
出处：汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
常言道，独木不成林。可是自然界唯有榕树能“独木成林”。 榕树是属于桑科的常绿大乔木，分布在热带和亚热带地区。它的树冠之大，令人惊叹不已。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的丛林，因此被称之为“独木成林”。
