发布网友 发布时间:2024-09-17 03:20
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热心网友 时间:2024-11-11 12:58
下面我来谈谈我的看法。
首先即使你是个大人物,你也会死的。你死了。你的大事呢?你一生做了无数的事情。所以,无论是大事还是坏事都不会影响到疼痛的缓解,而佛陀的目的就是要寻求痛苦的解脱。事实上,实践是由人们的坚持和坚持完成的。因为它是苦的,它是离心式的,而这个离心将支持你通过你的实践路径,即使这个过程是崎岖不平的。因此,佛陀不可能说,重要的人不应该执着,而是要放下所产生的妄想。
其次简单来说,佛教的持久性是坚持感觉外面的世界的事情,比如你的早晨睁开双眼,看到白色的天花板,和认知是一块天花板,这是眼睛的颜色知识和意识的把握的结果尘埃。做事情的坚持,如果是件好事,从佛教的角度来看是涅槃的趋势,那么这就是所谓的精致。另一方面,如果你总是愿意集中精力做坏事,并且倾向邪恶的方式,则叫放逸。
我认为一个是目标,我认为,感觉正确、有价值、有意义,通过他们自己的努力去实现一定要有毅力、挫折、困难、不放弃的精神。当然,它可以因人而异,基于你自己的价值观。随着经验的增加,观念的改变,也许是以前有意义的事情,会突然变得毫无意义。或者那些可能被蔑视的东西,突然觉得有价值。然后,试着听你生活的命运,只要你努力,无论结果有多难。顺其自然。总之,世界上有一种理性的法则。
佛说不执因果,只在当下。世人往往只看事,而忽略了心。
小结佛教所说的不要执着,是指对于自身感受的执着。因为按照十二因缘法则,对感受的执着就是爱取,这会产生贪嗔痴的习性反应,也就是业。如果不执着,就会切断十二因缘的轮回,从而解脱。