《大学古本序》给了你什么启示?
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发布时间：2024-09-17 05:50
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时间：2024-11-11 13:05
《大学古本序》带给我们的启示如下：
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"
是要我们明白一个更大的道理：为什么会有大人和小人之别？我们每个人原本都是大人，都有一颗以天地万物为一体的心，是我们将自己与万物的联系一点点切割开，越来越小，成为了小人。
我们要回归那种圆满的状态，获得全新的境界和格局，找到全新的人生目标和方向。“亲”是儒家的核心,“清”是道家的核心。我们学习《大学》离不开这个“亲”字。
《大学》古本
《大学》古本是阳明先生所提倡的、未经朱熹修改正的古本《大学》。
《大学》曰：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”阳明子曰：“盖其功夫条理虽有先后次序之可言，而其体之惟一，实无先后次序之可分。其条理功夫虽无先后次序之可分，而其用之惟精，固有纤毫不可得而缺焉者。”故朱熹改本非。
《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。正心，复其体也；修身，著其用也。以言乎己，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。
是故至善也者，心之本体也。动而后有不善，而本体之知，未尝不知也。意者，其动也。物者，其事也。至其本体之知，而动无不善。然非即其事而格之，则亦无以致其知。故致知者，诚意之本也。格物者，致知之实也。
物格则知致意诚，而有以复其本体，是之谓止至善。圣人惧人之求之于外也，而反覆其辞。旧本析而圣人之意亡矣。是故不务于诚意而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。
支与虚与妄，其于至善也远矣。合之以敬而益缀，补之以传而益离。吾惧学之日远于至善也，去分章而复旧本，傍为之释，以引其义。庶几复见圣人之心，而求之者有其要。噫！乃若致知则存乎心悟，致知焉尽矣。
