关于“开卷有益”的正方辩论材料
发布网友
发布时间：2022-05-06 22:15
共2个回答
热心网友
时间：2023-09-25 08:01
大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)
首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使*彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).
既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!
还有：出处： 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。
释义：“开卷 ”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。
故事： 宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。
《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。
宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”
唐古拉山水连绵不绝，那是你我血脉之源；龙骨髓里火光闪耀，那是你我智慧之源；一帧《上下五千年》，那，是你我灵性之源。书是人类智慧的结晶，古人云：开卷有益。
捧一帧书册，看史事五千；品一壶清茗，行通途八百。无须走马塞上，你便可看楚汉交兵；无须程门立雪，你便
可听师长之谆谆教诲。莘莘学子，自幼苦读经书，不惜为此头悬梁，锥刺骨，为的是什么，就是充实自己的知识体系，而这最根本途径就是“开卷”。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书，徜徉书海”，方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。
古人云：“常开卷者，常以古为鉴”。可见，开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙。读《谏太宗十思书》，可警示自己“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。读《论语》，我们懂得要“三省吾身，为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中，因此开卷有益。
“开卷”可以修身养性，陶冶情操，提高人生精神境界。一纸豪迈，高唱“大江东去，浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河，是当之无愧的“精神贵族”，帘卷西风，“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然；“明月松间照，清泉石上流”。诉说王维“入禅式的境界”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以，岂因福祸避趋之。”，唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。可见开卷有益。
高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。
参考资料：百度知道
热心网友
时间：2023-09-25 08:02
我对这个调查很怀疑，感觉它的数据怪怪的。阅读走低主要原因真的是“没有时间”吗？我看难说。“没有时间”也是很含糊的说法，是因为忙于工作，忙于应酬没有时间读书？或是忙于上网，忙于唱歌蹦迪没有时间读书？或是根本就不想读书？实际上怕有不少是因为现在上网的多了，而不是阅读时间少了。例如，2004年7月20日，中国互联网络信息中心(CNNIC)在京发布“第十四次中国互联网络发展状况统计报告”。报告显示，截止到2004年6月30日，我国上网用户总数为8700万，比去年同期增长27.9%。新华网读书沙龙的江雪伊人说的“自从迷上了网络，书籍倍受冷落，真是很惭愧”，也正说明她不是没有时间阅读，而是她上网去了。
读书问题，首先要知道“人”的问题和“书”的问题。人的问题，就是什么样的读者群的问题；书的问题，就是什么类型的书的问题。人的问题：人有城里人，也有农村人；有领导干部、普通职员，有知识分子、工人农民，有老板、员工；有诗人作家，有教师，有学生；有男人，有女人；有老人，有中年青年，少年儿童。等等。读者就是这样，有不同身份，不同年龄，并且人在一生中要扮演不同的身份角色。人因为有上述种种不同，就产生了阅读需要的种种差异。而书的分类就更多了。*，法律，军事，历史，文明，文化，食品，菜谱，烹饪，哲学，宗教，社会科学，工商管理，经济，外语，考试，教育，小说，传记，书信，文学，艺术，幽默，动漫，青少，旅游，交通，育儿，娱乐，时尚，家庭，生活，自然科学，技术知识，工具书，女性，体育，农业林业，计算机，网络，医学卫生，保健，等等，等等。
一位男作家，可能整天和文学书籍打交道。但是有一天他忽然去购买了一大堆育儿书，你以为他要写儿童文学吗？或许是。更或许不是，因为他老婆怀孕了。有个老医生忽然去买了一本计算机方面的书，因为他家刚买了电脑。而一个爱好诗歌的青年，他可能长期购买各种诗集以及与诗歌有关的评论方面的书籍。这一切，只因为人的实际需要。
阅读的确是一种需要。学生的课内阅读，是为了考试的需要。学生的课外阅读，可能是一种兴趣，或可能是补充课内不足。学者或作家的阅读，是一种治学的需要，研究的需要，或是写作的需要，参考的需要。农民与工人的阅读，可能是打发时间的需要，或是学习技术的需要。家庭主妇的阅读，可能偏爱烹饪，娱乐，时尚，家庭，生活，育儿。企业老板的阅读，可能多是经济方面的书籍。我可能什么书都看，好象没有任何需要，很盲目，其实还是有一种需要，消遣时间或是精神慰藉。总的来说，每个人都有自己的兴趣与偏好，有自己的阅读习惯，有自己的阅读需要。
阅读就是这样，可能是因为学业、学问追求的需要，或工作的需要，或消遣时间的需要，等等。当阅读的需要减弱了，他的买书或读书的行为就会自然减少。当某方面的阅读需要增加或减少了，他在某方面的阅读量就相应的会改变。就是这样，并不是有没阅读时间改变阅读，而是是否有某种需要以及个人的阅读习惯在改变我们的阅读。
对于读者来说，肯定只关心自己的阅读需要，只寻找自己需要的阅读物。而作为出版单位，则当然需要关心读者的阅读需要，要考虑出版什么阅读物，要考虑是出版社科类图书还是出版教材教辅更能挣钱了。
