《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪
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发布时间：2022-05-06 19:11
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时间：2022-07-01 21:25
《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【出处】
《论语·为政》。
【译文】
《诗经》三百篇，用一句话来概括（它的思想内容）。那就是：中和雅正。
【注释】
1、《诗》三百：即指《诗经》。《诗经》在西汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”之前，只称《诗》，或《诗》三百、《诗三百篇》等，在此之后，被儒家奉为经典的典籍就被尊称为“经”（最初有所谓的“六经”，即《诗经》《书经》《礼经》《易经》《乐经》《春秋经》，《书经》即《上书》，简称《书》，《礼经》包括三本典籍，合称“三礼”，包括《周礼》《仪礼》《礼记》（又有《大戴礼记》《小戴礼记》两种），《易经》即《周易》，此前一般称《易》；《乐经》早已失传，实际上就只有“五经”；后来又有所谓的“十三经”，指《诗经》《书经》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，其中《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》三部典籍合称“春秋三传”，一般分别被简称为《左传》《公羊传》《谷梁传》，都是解释《春秋》的著作，《论语》《孟子》再加上从《礼记》中抽取出来的《大学》《中庸》两篇，合称“四书”，《尔雅》是中国最早的一部词典），于是才被尊称为《诗经》。《诗经》被称为“三百篇”，只是言其大概数量，取其整数，并非实数，《诗经》实有305篇诗歌，标目311首，其中有6首则是“有目无诗”。
2、一言以蔽之：宾语前置句，即“以一言蔽之”。以，介词，表对象，用；拿。一言，一句话。蔽，总结；概括。之，人称代词，它，指《诗经》的思想内容。
3、曰：判断动词，是；就是。
4、思：语气助词，用于语首，无实义，兼有补充音节的作用。《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”
5、无邪：中和雅正。邪，邪僻；不正。
（1）无邪僻；无邪曲。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”《史记·李斯列传》：“臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊。”宋朱熹《恕斋记》：“盖饰不过侈，而简不至陋；起居便适，而视听无邪。”巴金《灭亡》第六章：“她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。”
（2）我国古代诗教的一种观点。谓诗的最高标准是中和雅正，谓之“无邪”。《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“诗者，持也，持人性情。三百之蔽，义归无邪。”《文献通考·经籍五》：“盖知诗人之意者，莫如孔孟；虑学者读《诗》而不得其意者，亦莫如孔孟，是以有‘无邪’之训焉。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“如 中国 之诗， 舜 云言志，而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。”
（3）指物体中分没有偏差。《周礼·考工记·弓人》：“凡为弓……析干必伦，析角无邪。”郑玄注：“亦正也。”
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时间：2022-07-01 21:26
诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。
“思无邪”三字，源出于《诗经·鲁颂·駉》原是描写鲁僖公的马夫专心养马的神态，此处的“思”作思想解。无邪，纯正，不*。
这句话出自：《论语·为政》第二章，原文是子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”。
就是告诉我们为政的人，除了领导思想不走邪路以外，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉快的为政。
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时间：2022-07-01 21:26
