苗族宗教解簸箕

发布网友发布时间：2024-08-20 13:27

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热心网友时间：2024-08-20 22:56

在川、滇、黔交界的苗族地区，存在着一种独特的宗教仪式，名为“阿汪”，汉语直译为“解簸箕”。这一仪式是为了祭祀初死者亡魂，苗族信仰认为，人死后灵魂背负着簸箕，行走不便，因此需要解下簸箕以便其灵魂安息。正常死亡的成年人，无论婚否，都要经过“开路”仪式，由家人负责解一次簸箕，老人生前由子孙办理，未婚者则由父母或祖父操办。仪式通常由熟悉仪式和祖先名字的男性主持，有内外“总管”各一人，以及吹芦笙的“掌坛师”协助进行祭司活动，象征性地吹笙来寄托哀思。

在云南一些苗族社区，三年或数年后会进行“阿旺”——烧灵仪式。他们相信烧化模拟死者的纸人能让亡魂与祖先共享节日祭奠。在这一过程中，死者亲人会宰杀一头牛以示敬意，男性死者由兄弟姐妹准备，女性死者则由兄弟负责。祭祀完毕，亲朋好友会聚餐共庆。

在湘西和黔东北的苗族中，傩神——“傩公傩婆”被视为洪水故事中的兄妹神祇，拥有祈福消灾和许愿求子的神力。虽然有神像，但并无专门的庙宇，由巫师携带和保管。向傩神祈祷被认为有效，需要在特定时间“还傩愿”，通常在农历九月至年底之间，个别地区在三月初三举行。还愿仪式由巫师主持相关的法事，如图所示的傩公傩母偶像。

苗族对土地神的崇拜主要是为了祈求村寨安宁，避免猛兽侵扰。小村通常建有一座土地祠，大村则在每个寨口设置，由各家男性家长供奉，无需专门请巫师。在黔东南，土地神的象征是竖立在小祠中的三条长形天然石块，被称为“地鬼”；而在黔东北和湘西，土地神则是汉族常见的土地公婆形象。

扩展资料

苗族宗教是指中国苗族固有的宗教。该族约503万人(1982)﹐分布于贵州﹑云南﹑广西﹑湖南﹑四川﹑湖北和广东等省区。他们相信鬼神的存在﹐并将其分为“善神”和“恶鬼”两大类。因此其宗教活动常因善恶对象之不同而有别。对被认为能造福於人的善神作虔诚的供祭﹐对那些被认为专门与人为祟的恶鬼﹐则采取躲避﹑驱赶和进行不得已的讨好或哄骗。