先验知识历史渊源
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发布时间:2024-08-19 21:58
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时间:2024-08-29 06:47
自康德时代以来,西方哲学中有所谓的先验知识,这是与基于具体经验的后天知识相对的概念。这个术语源于拉丁语,最初用来区分从原因推断出结果("从前")和从结果推断出原因("从后")的过程。这个区分最早出现在14世纪逻辑学家萨克森的阿尔贝特的著作中,他将先验的推论定义为从原因到结果,后天的则为从结果到原因。莱布尼兹等哲学家也沿用了类似的概念。
在哲学讨论中,先验知识的运用往往出现在论证中,比如从某人多次被判罪的事实推断其有罪,被认为运用了先验推理。然而,中世纪逻辑学家的"原因"概念与现代意义上的时间顺序不同,他们关注的是亚里士多德三段论中的逻辑联系,而非时间顺序。数学定理这类无需经验即可理解的必然真理,被视作先验知识的例子,尽管将其与数学知识关联起来是较晚近的事。
柏拉图在其作品中主张,通过直接沉思永恒的理念或形式,可以回忆起先前存在的知识,从而获得几何学真理。奥古斯丁和中世纪学者认为理念存在于上帝心中,上帝通过理智启示给予人们知识。笛卡尔则进一步强调,人的头脑中固有了一些为先验知识所必需的观念。这些理论都基于对特殊知识来源的探究,试图解释先验知识的来源。
非柏拉图主义的先验知识理论也有所发展,霍布斯在其《论物体》中首次提出,而逻辑经验主义者在20世纪接纳了这一概念。在这个理论框架下,必然性的陈述可以被视为先验的,因为它们本质上是我们语言规则的产物。这些理论共同展示了先验知识在哲学历史中的演变和不同理解。
先验知识历史渊源
非柏拉图主义的先验知识理论也有所发展,霍布斯在其《论物体》中首次提出,而逻辑经验主义者在20世纪接纳了这一概念。在这个理论框架下,必然性的陈述可以被视为先验的,因为它们本质上是我们语言规则的产物。这些理论共同展示了先验知识在哲学历史中的演变和不同理解。
先验知识的历史渊源
奥古斯丁和他在中世纪的信徒同意柏拉图的设想,但不能接受他的理论的细节。他们认为理念在上帝的心中,上帝经常给人们以理智的启示。笛卡尔则更甚,认为一切为先验知识所需要的观念都是个人的头脑中所固有的。所有这些理论都以我们有特殊的机会研究先验知识的题材为前提,来解释先验知识的可能性。在非柏拉图主...
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