"当断不断,必受其乱"谁说的,从哪而来

发布网友发布时间：2024-08-18 19:44

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热心网友时间：2024-08-23 01:32

“当断不断，必受其乱”这是诸葛亮说的。

出自三国诸葛亮《便宜十六策·斩断》。

意思是：应当作决断的时候不决断，一定会为此而遭受祸害。

节选原文：

斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七，一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱，故设斧钺之威，以待不从令者诛之。

译文：

国君所实施的处罚是指坚决处罚不遵守法令的行为。不遵守法令的现象有七种：一是轻视军纪、国法，二是怠慢军令、国家法令，三是有强盗恶习，四是欺哄蒙蔽，五是违背军令，六是胡行乱来，七是妨害营规。这是治军中应该禁止的问题。如果在需要国家实施处罚时却没有处罚这七种行为，就会被这七种行为造成混乱。所以，君主授予将帅执行军法的权力，处决不服从的人。

扩展资料

《便宜十六策》是中国古代著名的蜀汉军事著作，由三国时期杰出的政治家和军事家诸葛亮所著的重要兵法。主要论述治国治军之道，全文分为十六个部分，分别论述治理国家的十六个方面，所以称“十六策”，共约六千字。

诸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治国治军原则，为后代的人们所推崇，可谓是千古治国治军者的经典。

诸葛亮一生，戎马倥偬，统军征战，运筹帷幄，神机妙算，为蜀汉的建立立下汗马功劳。同时他非常精通古代兵法，加上自己丰富的战争经验，编著过多种兵书，但大多已经失传。《便宜十六策》是他留世的少数作品之一。

诸葛亮认为，治理一个国家就象治理一个家庭一样，必须首先树立国家的根本。而军队是“所以存国家安社稷”的大计，是一个国家的根本，因此国家要把“治军”放在一个非常重要的位置上。

他强调“用兵不可妄动”，用兵之前，一定要有充分的准备和计划。对于君臣之间的关系，诸葛亮认为关键就在于上下和顺，君主要广采众议，采纳微言，明辨是非，要做到亲贤臣，远小人。那样的话，臣下就能对君忠心不二。

诸葛亮还非常重视举用贤能，认为“治国之道，务在举贤”，同时要善于发现贤才，在选拔人材时，必须要到卑微的隐处去寻找，因为这些地方有众多的怀才不遇的人。

对于赏罚，诸葛亮认为，主持国政的人，如果想要政治清明，那么一定要做到赏罚公正。做到了赏罚没有偏私，那么就能“王道荡荡”。

诸葛亮还说，一国之君，一军之将，都要以身作则，为臣下为士兵做出良好的榜样。另外行军处事必须要深谋远虑，他所说的“人无远虑，必有近忧”，实在是千古不破的至理名言。

参考资料来源：百度百科--便宜十六策

热心网友时间：2024-08-23 01:32

战国“四君子”之一的春申君黄歇，辅助楚顷襄王、考烈王，声名动天下。考烈王无子，赵人李园欲献其妹给考烈王而不得，遂献于春申君。此事知之者无几。不久，李园妹怀孕，李园兄妹与春申君瞒天过海，将李园妹献于考烈王，生一子，立为太子。李园恐事情暴露，密谋致春申君于死地。春申君幕僚朱英多次提醒春申君提防李园，春申君不以为然。考烈王死，李园果使人刺杀春申君。司马迁评价春申君说：当断不断，反受其乱。
《史记·春申君列传论》：“语曰：‘当断不断，反受其乱’。春申君失朱英之谓邪？”
楼上的说得很对

热心网友时间：2024-08-23 01:34

史记·春申君列传论》：“语曰：‘当断不断，反受其乱’。春申君失朱英之谓邪？”
《晋书·羊祜传》：“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。”
《东周列国志》四回：“主公岂不闻周公诛管蔡之事乎？‘当断不断，反受其乱。’望早早决计。”

热心网友时间：2024-08-23 01:27