载欣载奔僮仆欢迎是实写还是虚写
发布网友
发布时间：2024-08-18 15:37
共1个回答
热心网友
时间：2024-08-29 02:05
载欣载奔僮仆欢迎是实写还是虚写？——探究中国传统招待之道
“载欣载奔、僮仆欢迎”是中国古代礼仪文化中的一种招待方式，出现于《周礼》中，被视为中华民族传统文化的重要组成部分之一。然而，这句话的真正意义是什么？是否只是一种形式主义的表演，或者是一种虚礼？本文将从历史文化的角度出发，对其进行探讨并加以解释。
载欣载奔前世今生
载欣载奔、僮仆欢迎，最早可以追溯到《周礼·天官·司徒》一章，设计的是一种对贵客的接待礼仪。在春秋时期，卫国的重臣子胥因任相而被流放。当时，齐国相祭仪（负责齐国祭祀的官员）韩、周二人到卫国，得知这一情况后就前来探望子胥，并请他入官。子胥十分感动，向韩、周二人表示：“吾几死矣，公民能赴，孤之能入矣。”吟诵了载欣载奔、僮仆欢迎四个字，意思是说：“我虽然是个被流放的人，但是你们真诚的邀请我，让我非常高兴，我会派遣僮仆前来欢迎你们的到来。”
据说在清朝中期以前，这句话的真正含义是：“载欣载怒、不辞劳苦，马上赶到，必有所归。”也就是说，老百姓和官员都要竭力极力地接待来客，不管是什么情况，都要尽可能让客人感受到热情好客的中国精神。不过，随着时间的推移，这句话的意义逐渐发生了变化，现在更多的是强调竭尽全力地招待客人，让他们得到最好的服务。
载欣载奔的内涵
载欣载奔、僮仆欢迎这句话的内涵极其深刻，它充分显示了中国传统文化中“人情味”的重要性。在传统文化中，人情味被视为一种最基本、最核心的品质，是整个社会体系的基础。而载欣载奔、僮仆欢迎恰恰是中国文化中人情味的最好体现。
载欣载怒、不辞劳苦的初衷是强调招待客人时要彻底热情，不计较劳苦、不计较时间、不计较金钱，只为了让客人感到真挚的关怀。这种精神不仅是在膜拜之中体现，在生活中的各个方面如买卖、亲情、友情等也可以体现出来。
随着时代的发展，虽然中国社会发生了深刻的变化，但载欣载奔、僮仆欢迎作为一种重要的文化传承还是得到了继承和发扬。无论是在官方场合中，如国宴、各级接待等，还是在日常生活中，中国人民始终保持着对载欣载奔、僮仆欢迎的坚定信仰。
结语
中国传统文化自古以来就十分重视接待客人，认为这是一种礼仪之道，也是一种精神文明的体现。而载欣载怒、僮仆欢迎正是中国传统文化中精神文明的重要体现，我国人民也始终保持着对这种传统文化的重视和传承。
因此，载欣载奔、僮仆欢迎不是虚假的形式主义，更不是一种虚礼。它不仅是一种重要的文化遗产，而且在今天的中国社会中，更是一种高尚的精神风貌，体现了一种真挚和热情，也是我们民族文化最为深邃的体现之一。
在国家和文明的日益强盛的今天，我们更应该传承和弘扬这种传统文化，让载欣载怒、僮仆欢迎成为我们民族文化的符号，成为我们的中国精神。只有这样，我们才能不断增强自己的文化自信，走向世界并为人类文明作出更大的贡献。
