理解文段"莫春者,春服既成"体现了什么 曾皙的治国理念

发布网友 发布时间：2024-08-19 09:58

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热心网友 时间：2024-08-23 04:19

"莫春者，春服既成"体现了曾皙构想中的一种太平盛世。

曾皙的治国理念是“仁政”“礼治”，和儒家的终极追求相同。

这句话原本的意思是：暮春三月，已经穿上了春天的衣服。出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。

同时这也体现了儒家所认为的：治国应当用礼乐教化，这是以民为本。

扩展资料

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。

生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

参考资料：百度百科——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

热心网友 时间：2024-08-23 04:18

曾皙体现主张以礼治国的治国理念，曾皙说的是礼治的结果，是太平盛世的图景。曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，是“为国以礼”的结果对此孔子非常感慨，当即表示赞同。

孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。

对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）。

另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。

扩展资料：

吾与点也的几点思考：

“吾与点也”出自《论语》《先进第十一》的第二十五节：夫子一日让身边弟子各言所志，唯曾点（字子皙，曾参的父亲）的“浴乎沂，凤乎舞雩，咏而归”深契夫子心意，故夫子喟然叹曰：“吾与点也”！“与”——有赞同、称赞之意。

孔子为什么说“吾与点也”，这个问题历来意见纷纭。比较有代表性的观点有一下几种——

1、杨树达在《论语疏证》提到：“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”

2、王充在《论衡·明雩篇》解释了曾皙所述是古代的一种祭祀仪式，即雩祭的仪式，他认为这章其实是突出了孔子礼乐治国的思想。

3、现代学者刘盼遂认为：“这不是儒家思想而是道家的思想，而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。”

参考资料：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

热心网友 时间：2024-08-23 04:23