不动明王被视为毗卢遮那佛(大日如来)的忿怒化身,佛会动怒吗?

发布网友 发布时间：2022-05-06 20:48

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热心网友 时间：2023-10-09 05:49

其实看到你所提到的问题，愚在之前也有过类似的疑问，而在请教很多善知识后还是疑虑难消，在经过好长一段时间后逐渐的似乎明朗了许多；从很多层面来讲，印证这个问题都是挺难的，毕竟如朋友所将问题本身从我们角度上理解是有矛盾性的存在。
从愚之角度参照所能站住脚的概念理解，*无上的菩提[即指佛陀]具法，报，化三身，而于度化法界所有众生则是无碍，烦恼用断，习气皆无；既无习气自然不会有喜怒等表现；而佛陀乃至菩萨因出现世间而所做佛事概因众生而来，世间又因众生因缘正报所感之依报而有差别，众生心相亦有不同，所见者佛菩萨形象各有分校，如是佛陀见一切无有差别一如如是，说到根本还是我们众生的心有不同所至；其实佛像显现的并没有改变，有动的只是我们凡夫虚妄不实的心，换句话说，我们所见到的佛菩萨显现的愤怒相也都是因我们众生的’心之作用而感，毕竟是佛菩萨为度化我们而现的相，如果参照因缘果报来说，不是前世与佛菩萨即使是佛像有因缘，今世也不可能能见到。再说明白点，能见所见都是我们’心起的作用，如果我们都*觉悟也就不存在’见到愤怒相与欢喜相了。毕竟所能感的佛相即使是愤怒对于我们来说，因缘具足于’道有益与否才是实在的。朋友说呢。
上面说的都是愚粗浅之谈，不敢言之见解偏正，详之还益请教出家法师或者*。
愿朋友疑惑消除吉祥安康。
南无阿弥陀佛。

热心网友 时间：2023-10-09 05:49

朋友，如来已经断除一切烦恼无明，贪嗔痴怒都已断绝。但是化身不是如来法身。比如老师教育学生，严厉教导，不惜喝骂。但是好的老师其实心里并不生气的，只是为了督促学生，才表现的很愤怒。追问即系说没有真的怒?法身是什么，不是如来法神又是化成了什么身啊？

追答心里没有愤怒。化身是化身，法身是法身，法身是常住不变的本性。化身是随缘万变的。

热心网友 时间：2023-10-09 05:50

朋友你好，其实看到你所提到的问题，愚在之前也有过类似的疑问，而在请教很多善知识后还是疑虑难消，在经过好长一段时间后逐渐的似乎明朗了许多；从很多层面来讲，印证这个问题都是挺难的，毕竟如朋友所将问题本身从我们角度上理解是有矛盾性的存在。
从愚之角度参照所能站住脚的概念理解，*无上的菩提[即指佛陀]具法，报，化三身，而于度化法界所有众生则是无碍，烦恼用断，习气皆无；既无习气自然不会有喜怒等表现；而佛陀乃至菩萨因出现世间而所做佛事概因众生而来，世间又因众生因缘正报所感之依报而有差别，众生心相亦有不同，所见者佛菩萨形象各有分校，如是佛陀见一切无有差别一如如是，说到根本还是我们众生的心有不同所至；其实佛像显现的并没有改变，有动的只是我们凡夫虚妄不实的心，换句话说，我们所见到的佛菩萨显现的愤怒相也都是因我们众生的‘心’之作用而感，毕竟是佛菩萨为度化我们而现的相，如果参照因缘果报来说，不是前世与佛菩萨即使是佛像有因缘，今世也不可能能见到。再说明白点，能见所见都是我们‘心’起的作用，如果我们都*觉悟也就不存在‘见’到愤怒相与欢喜相了。毕竟所能感的佛相即使是愤怒对于我们来说，因缘具足于‘道’有益与否才是实在的。朋友说呢。
上面说的都是愚粗浅之谈，不敢言之见解偏正，详之还益请教出家法师或者*。
愿朋友疑惑消除吉祥安康。
南无阿弥陀佛

热心网友 时间：2023-10-09 05:50

佛也需要*，如教义、传承等收到破坏，就需要一些*金刚来维护了，若是金刚的等级不够，这是就需要明王了。
还有佛只是人们想象中的神。神是用来给人膜拜的，让人敬畏的，如果不发火，怎么会有畏惧之心呢。 再者，刚人们遇到恶势力时，是希望有神来惩罚对方的，不发火怎么惩罚呢。追问贪嗔痴怒不是已经断了吗？