<<三国演义>>中"陪了夫人又折兵
发布网友
发布时间：2024-09-08 11:34
共5个回答
热心网友
时间：2024-10-29 03:40
周瑜
诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已
桃园三结义
张飞。刘备和关羽
周瑜（175-210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人。幼年与孙策相识，结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后，周瑜任水军都督。200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后，也十分信任周瑜。208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。
历史上的周瑜风姿英发，心胸广阔。东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但周瑜并不与程普计较，最后使程普自己折服，程普说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”到宋代时，世人还是很喜欢周瑜，这一点从苏轼的《念奴娇》一词中就可以看出。但到了元代以后，人们就逐渐对周瑜进行丑化，至到《三国演义》成书时，周瑜就完全成了另一个人了。这其中有一个很重要的原因就是周瑜和刘备的关系，周瑜一方面主动割长江南岸地给刘备，但这很大程度上是一种外交行为；另一方面周瑜又看出刘备的枭雄本色，不愿刘备一天天壮大，因此上书孙权，要求孙权将刘备软禁在京口（这就是《三国演义》中美人计的由来，但其实周瑜本人并未施美人计，孙尚香也是由孙权主动嫁给刘备的），但孙权不愿。在对刘备一方的态度上，周瑜和鲁肃采取了完全不同的方法，周瑜是激进派，而鲁肃则眼光看得更远。遗憾的是，千百年之后，这两个人都成为了当时还默默无闻的诸葛亮的垫背人，周瑜成了心胸狭窄的代名词，而鲁肃则变成了一个老实得笨得出奇的人.
周瑜的性格第一个特征是器量狭小，忌才妒能，目光短浅。如小说第四十四回写孙权决定抗曹，并命周瑜组织迎敌作战。但诸葛亮却对周瑜说孙权仍有顾虑。周瑜立即去见孙权，果然与诸葛亮所说的一样。于是周瑜暗忖：“孔明早已料着吴侯之心。其计划又高我一头。久必为江东之患，不如杀之。”只是由于鲁肃的劝阻，才没有杀成。试想，周瑜倘若果真将诸葛亮杀了，那么孙刘联盟就可能破裂，就会给曹操造成可乘之机，赤壁之战谁胜谁负便很难预料了。由此可见周瑜的目光的确短浅。此后，周瑜曾多次设计要杀害诸葛亮，如派诸葛亮十天造箭十万枝，企图以军法杀之；又如派诸葛亮往聚铁山断曹操的粮道，企图借曹操之手杀之；诸葛亮在七星坛借东风，周瑜派丁奉，徐盛各带士兵一百，从水陆两路前往南屏山，企图以武力杀之等等，虽说危机都被诸葛亮巧妙地化解了，但却凸现出周瑜的器量狭小，忌才妒能。
罗氏等下，周瑜的另一性格特征是容易冲动，意气用事。如诸葛亮到东吴商量共同御曹大计时，周瑜故意说他准备降曹，意欲以此要挟诸葛亮，求他助刘备破曹。然而诸葛亮却说“公瑾主意欲降操，甚为合理。”周瑜听了诸葛亮的话后，便勃然大怒，骂曰：“老贼欺吾太甚！”并说：“望孔明助一臂之力，同破曹贼。”其盛情冲动的特点便显现无遗了。又如周瑜欲借曹操之手杀诸葛亮，派诸葛到铁聚山去断曹操的粮道。孔明明知周瑜的用心，非但不推诿，却借此嘲笑说： “吾闻江南小儿谣言云：‘伏路把关饶子敬，临江水战有周郎。’公等于陆地但伏路把关；周公瑾但堪水战，不能陆战耳。”周瑜听了此话，怒曰：“何欺我不能陆战耶！不用他去，我自引一万马军，往铁聚山断操粮道！”为了一句嘲笑，竟置统帅职责于不顾，可见其感情容易冲动、意气用事的程度是多么严重。赤壁战后，孔明三气周瑜，使其发出“既生瑜，何生亮”之感慨后而死。
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的*军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.
一、不贪权势他位极人臣，却不追求个*势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩*缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。
二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
三、严于律己街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。
四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的*家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。
五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”
诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力*，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚*。
六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
关羽
是《三国演义》中最为炙手可热的人物之一。全书给他的溢美之词之多是其他任何人物不能比拟的。小说夸他“义不负心，忠不顾死”、“披肝沥胆，在所不惜”，最后勇敢地为刘备“断首捐躯”，把个关羽活活吹捧成了天神。尽管如此，关羽却是许多《三国》迷最厌恶的角色，清人金圣叹对他就颇多微词。这恐怕是因为只要细读《三国》，就会发现以关羽的文韬武略、道德修养，能混得如此高的地位和评价，实在是难以服众。说关羽是浪得虚名一点也不为过。历代评价关羽时，不外乎是赞扬他的勇谋、忠义。但是关羽的这几样是样样稀松，没有什么过人之处。他的优势主要在于虚伪和善于投机。
先说勇。小说多次描述关羽武艺高强，但是细想起来他也没打过什么漂亮仗。这一点可以和关羽的同事们做个对比：赵云曾在长坂坡曹军重围中七进七出，一气杀曹营上将五十四名，而关羽最多也就是过“五”关、斩“六”将，数量上与赵云相差甚远；定军山一役，老将黄忠奋力击杀了曹操手下四大将之一的夏侯渊，使曹操也痛惜“伤其一股”。而关羽老拿明显不是对手的对手开心，遇到高手就难见其踪了，所以死在关羽刀下的多是韩福、孟坦、车胄之流，级别最高的也就是颜良、文丑，含金量根本不能与黄忠相比。大概关羽也知道自己武艺平平，因此关键时刻总偷奸耍滑，所以他仅有的几次胜仗都是胜之不武。白马之战，袁绍大将颜良因为对关羽的情况不熟，所以有些轻敌，而关羽违反古时作战互通姓名的规矩，仗着赤兔马快，狂奔到颜良跟前，趁其反应不及，一刀将其斩落。后来文丑加了防备，关羽便不敢出头，任凭张辽、徐晃与文丑苦战。估计着文丑力竭了，关羽才“大喝一声”杀出来，轻松斩了文丑，抢去大功。而在此之前的虎牢关，关羽也耍滑头，先是惧吕布之勇，不愿应战；待到张飞大战吕布，眼看就要得手，又怕三弟占了头功自己没面子，于是忙冲上去“帮忙”，大打小人战。后来刘备还嫌不过瘾，也跑来起哄，上演了一出三‘英’战吕布的闹剧，就这样还被吕布给逃脱了。类似的战例关羽在《三国》中还有不少。总之关羽打仗时好像个无赖，净让别人火中取栗，而自己坐享其成。
再说谋。为大将者，须足智多谋。蜀国将领中人人都有以智取胜的精彩战例，如赵云采取“虚而虚之”的战术，汉中一战在敌众我寡的情况下大败曹军；黄忠诈败，以骄敌之兵，从而一举攻取天荡山。就连张飞这个著名的有勇无谋的将领，也能在入蜀之战中智擒严颜，抢先诸葛亮入关。而与之形成鲜明对比的是关羽除了说大话笑话人外，在这方面乏善可陈，他所获得胜利多半是听从诸葛亮的安排，本人既没有留下什么高明计谋，又没有什么经典战例，细算来也只有“水淹七军” 勉强可以凑数。而明眼人一眼就能看出，在“水淹七军”之前，关羽同魏军作战已经明显处于下风，不但未能打退敌人，自己还险些被庞德射死。要不是因为魏军主将于禁嫉贤妒能，怕庞德成了大功，因而不听庞德劝告，违背兵法将部队驻于洼地，关羽是无论如何不可能侥幸获胜的。就这样一个不足挂齿的小胜利，还为关羽挣来了“威震华夏”的美名。而关羽也就把被庞德打得狼狈不堪的样子忘在了脑后，厚着脸皮接受下来。结果乐极生悲，很快就迎来了他一生中最著名的战例——失荆州——现在已经成为骄傲自大而失败的代名词了。
忠义是关羽最经不起推敲的地方。蜀汉五虎上将中只有他叛变过。而且他还打着是为了“保护嫂嫂”的旗号，投降也不忘往自己脸上贴金。尽管自称“降汉不降曹”，但是为了逞能，又替曹操卖命，去解白马之围。把曹操折腾了个够，又背弃而去，千里走单骑来寻刘备，看上去是够效忠的了。可是没过几天他就在华容道把已经成为刘备敌人的曹操放跑，令曹操感激涕零，自己回去又装出一副“不忘旧恩”的嘴脸。真可谓是左右逢源，虚伪之极，十足的两面派。更为严重的是，他骄傲自大，失守了战略重地荆州，给蜀国造成了严重损失。自己却还不明白形势，几次三番地去托梦刘备，为自己报仇。结果刘备一时冲动，不听众人劝阻，兴兵伐吴，最后一败涂地，不但又搭上了张飞、黄忠和刘备等人的性命，蜀国也从此一蹶不振。可以说刘备、诸葛亮辛辛苦苦开创的*事业毁就毁在了关羽手里。要说忠义，关羽的忠义在哪里呢？
此外，关羽身上还有许多缺点。除了众所周知的骄傲自大之外，他的另一个重大缺陷就是心理素质差。关羽是《三国》中唯一一个两次被俘的高级将领（数量上仅次于孟获），这固然有战略上的原因，但是也与关羽的心理素质不无关系。他第一次被曹操俘获，书中解释是因为有刘备夫人要保护，因而无法全力厮杀。可同样的困境赵云却能屡屡化险为夷：长坂坡重围之中，在无一兵一卒、疲惫不堪的情况下怀抱着阿斗冲出来；汉中之战，单*匹马从曹操百万军中救出张著、黄忠；又总在军队败退时领兵断后，保全主力。相比之下关羽在这方面就逊色得多，每次战斗还未到最后关头，不是“烦躁不安”，就是“心乱如麻”，首先丧失了斗志， “麻了爪”。将领是军队的主心骨，关羽一乱，军队的战斗力自然下降，失败也就在所难免了。
勇谋忠义都不行，那就只有另想办法了。于是关羽善于投机的长处就更显现出来了。关羽、张飞都最早跟随刘备，但关羽不像张飞那样鲁莽，对刘备也经常顶撞。他明白刘备是蜀国最高统治者，把刘备的马屁拍好了，自己就不愁升官发财，于是他对刘备言听计从，坚决支持，刘备的指示命令他无条件服从并且执行到底，整日还“大哥”长“大哥”短的，又好在人前人后向刘备表忠心。刘备也倒投桃报李，先是包庇关羽逃脱了华容道放曹的严惩，又力排众议让关羽当了荆州军区司令。所以在评选“五虎上将”时，谁敢不巴结奉承关羽？因此关羽才能力压功劳明显高过自己的张、赵、马、黄，位居“五虎上将”之首。张飞赵云们纵有天大的意见，也无可奈何。最可恶的是，借着《三国演义》所创下的知名度，关羽终于混上了“服魔大帝”、“关夫子”的称号，广受后人敬仰，可谓风光无限。若是关羽地下有灵，实在应该好好谢谢罗贯中。只是可惜，折腾了半天，关羽最终还是不争气，丢了荆州、害了蜀汉。这就是明知能力不行却勉强而为之的恶果。
愿今天的社会，少出几个现代关羽！
张飞
是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。然而，这个形象，却是罗贯中在保持历史人物张飞忠于刘蜀、勇猛善战的基本特点的基础上，按照市民阶层的伦理观和审美观加以改造而塑造出来的。对于历史上的张飞，许多人未必熟悉，甚至存在一些误解或缺乏根据的猜测。
首先，历史上的张飞相貌如何？大家可能会说：“豹头环眼，燕颔虎须。”其实，这只是通俗文艺的说法，史书《三国志》中的《蜀书·张飞传》却并无一字涉及张飞的相貌。《三国演义》中有一段关于张飞相貌的经典性描写：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”（第1回）从此，张飞的相貌就在广大读者心目中定型了。后来的戏曲为了表现张飞的刚直，又“送”给他一张黑脸。还有人说“历史上的张飞是个美男子”，这也只能是一种推测……
其次，历史上的张飞是什么出身？……尽管刘关张原本都有市井气息，张飞的家境还好于刘备、关羽，却只有张飞最能使芸芸众生感到亲切。
再次，历史上的张飞性格如何？根据《三国志·蜀书·张飞传》的记载，历史上的张飞虽有尊贤爱士，敬慕君子的优点，却也有性格暴躁，遇下寡恩的严重缺陷。《三国演义》在《三国志平话》的基础上，将历史人物张飞“勇而暴”的性格特色，改造为“勇而莽”的性格特色。这是一个非常重要的变化……
综上所述，绝大多数中国人心目中的张飞，其实已经不是历史人物张飞，而主要是经过《三国演义》改造和重塑的张飞形象。他既以历史上的张飞为原型，又有很大的发展变化。这个令人喜爱的艺术形象，不仅在《演义》写到的上千个人物中是独一无二的，而且开启了明清小说中以“粗犷鲁莽”为特征的英雄人物系列，并成为这个形象系列中任何人也无法取代的、影响最为深远的“这一个”。
2。张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“*”一面，给人以“*”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
热心网友
时间：2024-10-29 03:40
诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已
掌故轶闻：
东汉末年，朝政*，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
历史上有没有桃园三结义
说到刘备、关羽和张飞，人们总会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。 那么，三国历史上有没有过桃园结义这件事?
历史上的刘、关、张三人关系确实非同一般。《三国志·关羽传》记载，关羽亡命奔涿郡， 刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人"寝则同床，恩若兄弟"。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说："吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。"《张飞传》也记载："张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。"
从关羽 "誓以共死"一句看，似乎他们当年有过某种誓愿，但史书只说他们"若兄弟"，并没有说他们已结拜为兄弟。
�
可能就是根据三人"恩若兄弟"这一点，加以想象发挥，民间便有了桃园结义的传说，而元 人则根据民间传说把故事写进了《三国志平话》和杂剧。一般认为，《三国演义》成书于元末明初。在这之前，元代至治年间(1321-1323年)刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。其中就有"桃园结义" 一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，"宰白马祭天，杀乌牛祭地"，"同行同坐同眠，誓为兄弟"。这与《三国演义》的描写已大同小异。据傅惜华《元代杂剧全目》统计，以三国故事 为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演 义》的成书也起了重要作用。其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏，情节与《平话 》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下 酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。
� 桃园结义的故事，也有现实生活的影子。三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202年)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓 ，见于《三国志·袁绍传》。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福顺等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是"杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱"。
热心网友
时间：2024-10-29 03:41
诸葛亮
张飞,刘备,关羽
关羽重情重义，忠诚，有勇有谋．不为金钱所动
张飞是个胆大心粗的人，没耐性，但也可以看出他的兄弟感情，为他人着想
刘备弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉,折而不挠，终不为
热心网友
时间：2024-10-29 03:41
热心网友
时间：2024-10-29 03:42
鞠躬尽瘁,死而后已 诸葛亮
桃园三结义 刘备 关羽 张飞
以下答案为引用：（刘关张性格）
“三人中关羽是典型的最下层阶级，“体恤士兵”说明他深知下层阶级的痛苦，对他们有深厚的阶级感情；“轻慢士大夫”的不理智行为，体现了他那种下层人士特有的愤世疾俗心理。
张飞应该是最有教养的家庭出身的。他动不动打士兵，但是敬重士大夫，这是当时典型的士人阶层的等级观的体现。从他后来的战斗经历看，他有勇有谋，而且写得一手好字，显然受过良好的教育。小说中把他写作屠夫，实在是胡说！
刘备的经历反映出他对寄人篱下的生活是很有心得和办法的，当然是个穷光蛋出身。早期，他对知识分子的态度是敬而不用，看不到他们的作用，这也是没有受到良好教育的下层人士的一种典型的浅见。”————引用
