沙门思潮详细介绍
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发布时间：2024-09-08 18:40
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时间：2024-09-10 17:53
沙门思潮中包含多种哲学流派，其中佛教、耆那教、生活派、顺世派和不可知论派占据显著位置。（1）顺世论，作为古代印度的唯物主义派别，可追溯至佛陀时代，由阿耆多·翅舍钦婆罗提出。他们认为世界的基础是物质，由地、水、风、火四大原素构成，否定神的存在和轮回说，主张种姓平等，认为幸福在于现世。因此，佛教称其为“现世涅槃派”。
耆那教由筏驮摩那创立，与佛陀时代并存，它既反对婆罗门教，又与佛教保持一定距离。大雄的修持理论和实践使其在佛教兴起时期活跃。（2）生活派，原名“邪命外道”，由末伽黎·俱舍罗创立，其信徒包括婆浮陀·伽那和富兰那·迦叶。在恒河流域，生活派有自己的僧团和寺庙，坚持严格的戒律，主张宇宙由12个原素构成，宿命论在道德观中占主导，认为人的意志无法改变命运。
不可知论派以散惹耶·毗多梨子为代表，他组织的僧团在佛教兴起时曾有一定影响力，但其怀疑论或不可知论导致其弟子舍利佛和大目连后来转向佛教。散惹耶认为对于许多事物的真理难以断言，这种理论被称为“难以捕捉的鱼学说”，尽管不可知论派在佛教兴起后消失，但其思想对后世仍有影响。
扩展资料
沙门思潮兴起于列国时代，是与婆罗门教相对立的思想流派，其哲学思想为印度哲学的重要内容。沙门（Samana）,意为勤息、息心、净志，是对非婆罗门教的宗教教派和思想流派的总称。
