金庸小说中武功综合评比谁最厉害?韦小宝不算
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发布时间：2024-09-07 06:09
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时间：2024-10-26 04:42
3转功力！
逍遥派的武功厉害，童姥大约15岁可打败慕容复，18岁萧峰，96岁三转公里成功的她，至少可秒杀萧峰他们一大堆！
我看过这样一个帖子，是让大家投票童姥几岁能打败慕容复，这里是连接，http://tieba.baidu.com/f?kz=535272665
大多数认为，童姥6~15岁可以打败慕容复。大家是否还记得，（胡军版）第27级天龙八部中，童姥说一天可恢复一年的武功，这是过了一个月，也就是30岁的功夫，而此时具有天山折梅手等高深武功而且具有无崖子70年的内力，却只能被童姥玩弄于鼓掌之中（童姥从袖子里弄出一些线，想玩木偶一样玩虚竹，可见内力高强武功不强也是白搭）。而后，具有30多岁武功的童姥却被李秋水一下子打中腿，而童姥却躲不开！！！如果这一弹不是在腿上而是在胸膛上呢，恐怕童姥被秒杀了吧！！！注意，此时童姥30多岁，结合以前，打3、4个慕容复是没问题的，也就是说，3、4倍的慕容复在李秋水看来只能是秒杀的等级！！！但是，童姥才30岁，童姥96岁时八荒六合唯我独尊神功才能完全恢复，96是个坎，96前和96后应该不是相差一两个档次的事，（童姥96是打李秋水根本没有悬念），据刚才的推算，李秋水全力至少能打败十几个慕容复，而96岁的童姥呢？恐怕上一群慕容复也拿童姥没有一点法子吧！一群（大约20多个）慕容复拿童姥没办法，那麽10多个乔峰呢？？？
这里说一下，逍遥门下全都是强人！！！童姥，无崖子，李秋水。第三代弟子丁春秋（与慕容复打了两次均没分出胜负，与虚竹打了一次，虚竹稍微胜出。而丁春秋会什麽？化功*？比起北冥神功差远了！轻功？呵呵...也就是逍遥派高深武功他没学多少，这样也能和慕容复打得差不多，可见逍遥派武学之强！！！另外，第三代弟子中苏星河的弟子，函谷八友，厉害吧，不信请看百度百科http://ke.baidu.com/view/707264.htm八名弟子中全是人才！！！而小无相功等武功更是不用说了，学了可拟出几乎所有招式，就是连本人都看不出来，就这一点，比慕容复“以彼之道，还施彼身”强不知多少倍，而斗转星移似乎和乾坤大挪移同出一辙，可见倚天之武功根本就是垃圾！凌波微步就是连萧峰也无法超过！天山折梅手、天山六阳掌虚竹练了只一个月，以虚竹出名的低智商，与绝顶聪明的童姥七八十年的练习相比，最多也只能打出童姥1、2成的的威力，却也能是鸠摩智险些落败，可见掌法之神奇，威力之巨大！在金庸笔下，逍遥派中的高手似乎没有其他人比过武，如李秋水，童姥等！而金庸所说逍遥派就是一神秘门派！李秋水在西夏皇宫中刻了点武功就使慕容等高手看的险些走火入魔，可见逍遥派武功太厉害了，非人世所堪！
有人说无名和尚？靠！无名和尚算老几？被乔峰一掌打得肋骨断了两根，脱了许多血，就这样的武功，对于逍遥三仙来说恐怕不值一嗮吧！上面说童姥轻易打败一群慕容复，至少十多个乔峰，那麽4、5个乔峰在她眼中，恐怕不算啥吧！秒杀应该问题不大（再查一空：童姥轻功绝对强于段誉，却跑不掉李秋水的一招，打伤了腿，那麽...乔峰呢？？？！！！）那麽这一个无名...恐怕可以被秒杀！！！
注意：虚竹太笨了，在少林土生土长的二十多年竟只学会了罗汉拳！！！可见他笨到了一定程度，笨到了一种境界，笨到了一种临界，笨到了极点！！！所以他当了逍遥掌门后仍没有非常非常厉害也是可以理解的！！！
这里排除无崖子和天山童姥的对比因为根本无法比较，都是绝顶聪明之人，都有绝世神功，北冥神功想必三人也用他们吸了不少内力，吸了近一百年，比段誉吸了几年甚至几个月要强的多吧！！！因此就按他们二人入门先后来比较，判定童姥强于无崖子，至于逍遥派祖师，呵呵... ... 估计不是人了！！！也不算在其中，独孤求败... 他的剑法比起葵花宝典要逊色得多，或许是他所出的年代没有高手，就他一个武功还好点的也说不定。
（注：逍遥派与世无争，就一个丁春秋还被视为叛徒，可见逍遥派才是真正的佛，其低调程度绝对强于扫地僧。佛家最重要的的字：“无”“空”，金庸是信佛的，其他作品中少林是没出过啥顶尖高手，这一部也不例外，或许，金老先生故意淡化佛，以突出他的“无”“空”，而有用逍遥派来突出佛学真谛，这才是金老先生书中所要突出的佛！）
说天山童姥第一 大家还有疑问吗？
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时间：2024-10-26 04:43
这三人可谓代表了中国文化传说中的“儒、道、释”三大思想流派；但我觉得，在金庸笔下这三派还是有高下之分的。最高的是无名老僧，其次是张三丰，最末是独孤求败。
首先从三人的武功意境来说。
独孤求败二十岁仗利剑、四十岁举重剑、四十之后得悟“大巧不工”，以木剑、花叶为器。有点像孔子的“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，是儒家的精神；但其武功一步步提高的精神内涵始终是“我”。是“我”仗利剑，“我”举重剑，乃至“我”可利用一切。他自名“求败”，其实求的不是败，是突破；但他至死也没能破“我”这一关。
而道家张三丰就比他高了一层，以道德经的“道常无为，而无不为”来达到“大道泛今，其可左右”的境界。即以顺应自然来达到无所不适的地步。他的武功已不是以“我”为中心，而是自然、万物，甚至是无所不在的“道”。强调的是自己与天地融于一体的“无我”。但这还不是最高境界。
具最高境界的只有无名老僧。在他眼里没有作为个体的“我”，也没有包容万物的“自然”，如一切都在混蒙未开之时。既不像独孤求败那样根于“我”，也不像张三丰一样源于“自然”，他的武功根本没有依托！故此已无处不在，已达到“无我无不我”的至高境界；而达到这一境界的至要条件是“慈悲”。
打个不一定恰当的比喻：独孤求败是在寻找“菩提树、明镜台”的阶段；而张三丰已有了“时时勤擦拭，莫使染尘埃”的修为；但无名老僧却已达到了“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的境界了。
再以三人对武功、胜负的理解来判别，结果仍是一样。
独孤求败因天下无敌而寂寞，自名“求败”，虽豪气干云但亦可见其心中仍有“胜败”之分。而张三丰面对晚辈周芷若的挑畔故意输给她，在被芷若发现问起时答曰：“什么是胜？什么是败？”但这并不是真正的参透胜败，只是明白“持而盈之，不如其己”的道理，而以“无有入无间”的清静无为来立于不败之地。参透的是无名老僧。他连名都没了，更不论胜败。他唯一着重的是慈悲。
归纳一下独孤求败是“常胜求败”；张三丰是“胜即是败，败即是胜”；而无名老僧却已“无胜无败”，只有慈悲。
善哉，这种“无我无不我”，“无胜无败”的武功，简直不能用“最高”来形容，只能说是“无边”了。
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时间：2024-10-26 04:43
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时间：2024-10-26 04:44
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时间：2024-10-26 04:44
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时间：2024-10-26 04:45
最厉害的是天龙里的扫地僧 然后东方不败
