圣母祠圣母辨
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发布时间：2024-09-07 04:40
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时间：2024-10-02 05:38
西方圣母在基督教里，被尊为耶稣基督的生身母亲玛利亚。玛利亚与木匠约瑟并未同房，她便是认定耶稣为天主圣子的第一人，也是第一个恳求耶稣首次施行神迹的人。耶稣被钉十字架时，圣母在场，被耶稣托付给使徒约翰照看。耶稣复活后，圣母成为第一批赴空坟墓的人之一。
东方圣母，晋祠的圣母殿内所供奉的神祇到底是谁？晋祠是由多座晋阳太原“祖先神庙”组成的建筑群体，既相对独立，又按“辈份”先后传承、联系。据《说文解字》与《列子》，“圣母”是指建有“炼石补天，抟土造人，创始婚姻、化生万物”不朽功绩的“女娲”。晋祠“圣母殿”所祀者，应无疑指“女娲”。
女娲、伏羲是中华民族的伟大创世祖先人物，虽然距今至少有七八千年，年代过于久远，当时又无文字记载，他们的事实只能依靠“口耳相传”，但仍留下了一些“蛛丝马迹”的记忆。明·万历四十三年刊《太原府志·凡例》有“神后圣母，多产河东”的阐述；同书“帝后”有“帝王之兴，必有明圣显懿，以隆神体……”等概述太原“帝王龙兴”历史的文字。上文“神后圣母”和“娲后补天”即指“炼石补天”的女娲；“轩皇战鹿”指轩辕黄帝在太原阪泉山大战蚩尤；“神尧虎变”指唐尧始封、初都晋阳；“汉文龙潜”指汉文帝初封“代国”、久居太原……
几千年来，除了人们没有认真探讨和确认“女娲”在太原的遗迹以外，“轩辕黄帝”、“唐尧”、“汉文帝”等祖先人物都在太原留下了“轩辕庙”、“帝尧庙”、“汉文帝庙”等珍贵遗迹。从赵城县侯村到太原一线，形成了“女娲遗迹”的“连点成线”状，赵城侯村“女娲皇陵、庙”、霍县东贾村“娲皇庙”、灵石县南关“娲皇庙”、介休城内“后土圣母庙”、汾阳县田村“圣母庙”、上庙村“太符观（圣母殿）”、文水开栅镇“圣母庙”、交城卦山“圣母庙”、太原晋祠（女郎祠）“圣母殿”、董茹村“圣母庙”、北郊镇城村“圣母庙”等等。
三圣母所指不明晰，一说指华岳三娘。华岳三娘聪明美丽，心地善良。天旱时，她能呼风唤雨，遇涝时，她能施力排除。乡亲们有难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验。在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德，便在西岳庙给她修了一座庙宇（即：西岳庙的圣母殿）。殿内供奉华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝。到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘，不仅是世人心目中的爱情女神，还是人们心中的福神。
扩展资料
圣母祠，本是家族祭祀的宗庙，后演变庙宇，遍布全国各地，或单独成庙，或附于佛寺道观等庙宇为圣母殿。从现有网页资料判断，圣母祠供奉的人物圣母，是中华民族的共同祖先伏羲、女娲，也有说是华岳三娘。现有遗迹从山东宁阳县神童山的圣母祠，到汶川石纽山、蒲县东岳庙、佳县白云庙、北京石景山等地的圣母祠，都与基督教的圣母不同。
