生气通天论出处与篇名解

生气这一概念，源于中医经典巨著《黄帝内经》中的《素问》第三篇，即《素问·生气通天论篇》第三部分。关于“生气”的解释，注释各异。姚止庵在《素问经注节解》中认为，生气即生生之气，代表着阳气。高士宗在《素问直解》中将其解释为生阳之气，源于阴精的相互滋养，体现了阴阳气的相互作用。生气...

生气通天论原文及译文如下：作者：不详。出处：《黄帝内经》。创作时间：战国时期。1、原文 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。2、译文 黄帝说：自古以来，都以通于天...

1，《黄帝内经》的“生气通天论篇第三(1)”是明代马莳在《素问注证发微》中详细阐述的篇章。2，开篇第一句“自古通天者生之本”揭示了“生气通天论”作为篇章名称的由来。3，《灵枢·营卫生会篇》中提到人体三气：宗气、营气、卫气，宗气是人体的主气和本气，也是人体最大的气。4，宗气对于人体至...

明道1968讲《黄帝内经》之“生气通天论篇第三(6)”“其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”天干有十个，为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲己合为土，乙庚合为金，丙辛合为水，丁壬合为木，戊癸合为火。这就是天之十干化生的地之五行，上天的十个天干，变化而生成了地的...

《黄帝内经》中"其生五，其气三"的意思是：阴阳之道，化生出木、火、土、金、水五行，体现为天、地、人三气。出自《黄帝内经·素问》生气通天论篇第三。原文 黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者...

煎厥是亢阳外张，煎熬阴精，阴精竭绝而致（出自《素问·生气通天论》：“精绝，辟积于夏。”），属于本虚标实之证；薄厥是肝气上逆，血随气升，气血逆乱，郁积于上而致（出自《素问·生气通天论》：“大怒则形气绝，而血菀于上。”），属于实证。参考资料来源：百度百科--生气通天论 参考资料...

有伤于筋，纵/其若不容。汗出/偏沮，使人/偏枯。汗出/见湿，乃生/痤疿。高粱/之变，足生/大疽，受如/持虚。劳汗/当风，寒薄/为皶，郁/乃/痤。     【2】  阳气/者，精/则/养神，柔/则/养筋。开阖/不得，寒气/从之，乃生/大偻。陷脉/为/瘘，留连/...

精则养神，柔则养筋：精，聪慧也。此句作＂养神则精，养筋则柔＂解。阳气清，内化精微，养于神气，故神有所养。阳气柔，外为柔软，以固于筋，故筋有所养也。开合不得：卫气开合功能失常，失其皮腠发泄，玄府闭封之职。寒气从之，乃生大偻：大偻：曲背也。指形态伛偻，不能直立。若阳气开合...

下述哪项不属“五味”的内容(E)A、酸 B、苦 C、甘 D、辛 E、甜

”煎厥，又是一种古病名，源自过度劳累耗尽阴精，阴虚阳亢，尤其在夏季阳气最盛时，阴精被煎熬而引发昏厥。明代医家吴昆解释：“持续的劳累使阳气旺盛，形成内火。火旺则水耗，导致精液枯竭。在夏季，内外皆热，阳气更为炽烈，阴精亏损加剧，形成孤阳上逆，犹如煎熬一般，因此称为煎厥。”在日常生活中...