钱是什么东西

发布网友发布时间：2022-05-10 04:48

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热心网友时间：2023-11-02 10:33

李东明有这样一则笑话。男的说：“你这么温柔美丽，对我又如此体贴入微，让我怎样报答你才好呢？”女的道：“自从人类发明货币以来，这个问题就毫无意义了。”这个女的口中的货币，就是大家现在每天都必谈到的“钱”。这两样东西本来是不同的。今天的钱是纸币，而在纸币发明以前，使用的金银铜铁，甚至是贝壳、绵羊、布匹，都可以叫货币的，在*经济学角度上讲，“钱（纸币）是国家强制使用的货币符号。”既然是“符号”，按理应该是毫无用处的了，可当今之世，谁敢说这个符号是毫无用处的呢？贪官不怕坐牢杀头，为的是它；美女不惜青春肉体，为的是它；骗子绞尽脑汁为的还是它。这花花绿绿沾满细菌病毒的纸片真可怕。所以就有魏晋名士口不言“钱”，而蔑称为“阿堵物”，意思是“这些东西”；也有人愤世嫉俗而做《钱神论》，戏曰：“钱能通神”，称之为“孔方兄”。这对于钱的褒贬，自它产生的那一天，就没有停止过。罂粟好端端的生长在森林山谷，可人们却偏要拿它来做鸦片，继而便骂它是*，其实，*是人制出来的，罂粟又没恳请人类将它焚烧来故意害人，倒是人类自己，没有戒毒的自制力便去怨恨*，自己好色亡国便骂女人是狐媚，钱也是这许多无辜受害的东西之一。人类将金银从地下采出，又冶炼成块，刻以图文，人类将纸张（特制的）印刷出来，制成纸币，这些东西，姑且统称之为“钱”。是人类将`钱规定成了财富的象征，准确地说是物质财富的象征。于是，人类的一贯的没有自制力，又在钱上表现得淋漓尽致了。莎翁在《雅典的泰门》中，借泰门之口道：“金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……这*的奴隶，可以使异教联盟，同宗*；它可以使受咒诅的人得福，使害着灰白色的癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼获得高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘……”这一毓的丑恶表演者，是人而不是金子，该骂的是人，也不是金钱。以上的言论，不免有“站着说话不腰疼”之嫌。人生在世，离开这象征物质财富的钱是不可能的。而一旦身陷在茫茫人海，对于钱的态度，就有些难于把握分寸了。因为这是和情感和生活紧密相关的事。当面朝黄土背朝天的父亲眼睁睁的看着儿子含不成大学时，当养育你的亲娘病重却无钱医治时，当你的爱人连件像样的衣服都没有时，当……，这种时候太多了，而恰在这种时候，如果有一笔不是很“义”的财摆在你面前时，你要有多大的毅力才能拒绝？即使是正当的收入，你不是也要绞尽脑汁去赚，再赚……吗？更何况，有些事不是钱的问题，却是钱多少的问题，比如：有人出十元钱，让你打你父亲一个耳光，估计你不会同意。然而有人出十亿呢？出一百亿呢？恐怕这个耳光免不了是要煽过去的。所以，人为财死，有时也很值得人同情，因为为财而死，也比穷死要强些。当然那些守财奴不在其内。钱虽然了不起，可也有它行不通的地方。典型的地方有两个：一是远离人世的地方，比如陶洲明笔下的桃花源或者笛福笔下鲁宾逊漂流的荒岛，前者是隐世避俗的仙境，后者是积极进取的乐土，在桃花源里，有饭同吃，不用花钱；有荒岛上，杳无人烟，不能花钱。钱离开了它的基础：国家和社会，所以行不通；二是在现实社会中的某些人面前，钱也是行不通的，这些人的生命中有比钱更重要的东西，那就是良知和人格。前一种地方，我们是寻不着，遇不到的，所以不提也罢；而后一种人却教给我们许多东西，他们能够不为富贵而卖友，所以成就了友谊；他们能够不为金钱而卖身，所以成就了爱情。因为他们知道金钱是手段，而不是目的。就像呼吸空气是我们的生存手段，但我们却不能为了生存便每天无所事事，专门去呼吸空气一样。道理看似简单，但又有几人能明白？在这物欲横流的世界里，不是正有许多人把原本是手段的衣食住行当*生目的去追求吗？因为他们没有更高的追求。追本溯源，人生是由物质和精神两种生活构成的，而金钱是物质生活的保障和实现精神生活的工具，前者不必说了，因为钱是物质财富的象征，而对于后者，有人曾有过精彩的论述：钱能买来书籍，却买不来知识；钱能买来房子，却买不来家庭；钱能买来药品，却买不来生命；钱能买来仆人，却买不来朋友……在这能与不能之间，就是钱的神力的范围；在处理这能与不能的关系上，钱就像是一面镜子，照出了人品。所以钱还是人格的镜子，有些人在它面前卑微，有些人在它面前高大，这不是取决于各人拥有钱的多少，而在于他们对钱的态度。