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橘颂 屈原 橘有几种生长习性

发布网友 发布时间:2022-05-10 06:53

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橘目录[隐藏]

橘·字意解释
橘·诗词
橘·禁忌
橘·中药材

[编辑本段]橘·字意解释

(1) ㄐㄩˊ
(2) 常绿乔木,果实称“橘子”,多汁,味酸甜可食。种子、树叶、果皮均可入药:~红。~络。~*。~化为枳(喻人必然受环境的影响而发生变化)。
(3) 郑码:FXML,U:6A58,GBK:E9D9
(4) 笔画数:16,部首:木,笔顺编号:1234545232534251


〔名〕
(形声。 从木, 矞(yù)声。 本义: 橘树。果实也称“橘”) 同本义 [orange] 几种球形或近球形的热带或*带产的果实之一, 实际上是浆果, 有微红*的革质芳香果皮,含有许多油腺, 广泛应用在糖果、 点心、 蜜饯和烹调方面, 通常有甜味或酸味, 多汁可食的果肉含矿物质和维生素C
中国人视橘为吉祥物,以为吉祥嘉瑞.语音上,橘(也作“桔”)与“吉”的字音相近,以橘喻吉。橘有多种,如红橘、绿橘、金橘、朱砂橘、四季橘等。金橘有称金柑,俗称“金弹子”,史载宋时只有皇后等人能食之。旧俗新年金橘盆景置于案头,以之象征吉祥如意,预兆一年顺遂。民间还认为,金橘兆发财,四季橘祝四季平安,朱砂红橘挂在床前,祈“吉星拱照”。
[编辑本段]橘·诗词

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64. 橘花(作者:丁谓 朝代:宋)
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68. 香橘二首(作者:李石 朝代:宋)
69. 次韵竹溪中书重修县橘二首(作者:刘克庄 朝代:宋)
70. 德远叔坐上赋肴核八首蜜金橘(作者:杨万里 朝代:宋)
71. 宋次道得广南金橘为饷且有诗因和酬(作者:梅尧臣 朝代:宋)
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75. 文性之惠蛤蜊绿橘(作者:牟巘五 朝代:宋)
76. 寄题武夷橘林小隐(作者:包恢 朝代:宋)
77. 袭美以春橘见惠兼之雅篇,因次韵酬谢(作者:陆龟蒙 朝代:唐)
78. 谢人惠金橘(作者:韩维 朝代:宋)
79. 橘柚垂华实(作者:汉无名氏 朝代:汉)
80. 寿阳僧房见橘诗(作者:陈舜俞 朝代:宋)
81. 席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开(作者:司马光 朝代:宋)
82. 香橘二首(作者:李石 朝代:宋)
83. 和士特栽果十首·橘(作者:刘子翚 朝代:宋)
84. 咏金橘团(作者:姚勉 朝代:宋)
85. 园橘诗(作者:范云 朝代:南北朝)
86. 别何橘潭(作者:陈允平 朝代:宋)
87. 近有谢师厚寄襄阳柑子乃吴人所谓绿橘耳今王(作者:梅尧臣 朝代:宋)
88. 橘(作者:李峤 朝代:唐)
89. 橘园(作者:范成大 朝代:宋)
90. 摘橘(作者:邓深 朝代:宋)
91. 敕移橘栽(作者:张彪 朝代:唐)
92. 赋橘花次正仲韵(作者:舒岳祥 朝代:宋)
93. 橘井(作者:元结 朝代:唐)
94. 张德夫园亭八咏·橘渚(作者:王炎 朝代:唐)
95. 伯臧岁前自里居还饷以南丰橘顷于役姑苏复写(作者:陈三立 朝代:近代)
96. 阅日堂僧橘(作者:陈舜俞 朝代:宋)
97. 席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开(作者:司马光 朝代:宋)
98. 寄题武夷橘林小隐(作者:包恢 朝代:宋)
99. 橘枝词三首记永嘉风土(作者:叶适 朝代:宋)
100. 游橘洲(作者:齐己 朝代:唐)
101. 席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开(作者:司马光 朝代:宋)
102. 洞庭题咏十一首·橘圃(作者:王阮 朝代:宋)
103. 题傅侍郎寒碧十五韵·颂橘(作者:陈宓 朝代:宋)
104. 德远叔坐上赋肴核八首蜜金橘(作者:杨万里 朝代:宋)
105. 从俞少孟觅橘(作者:赵蕃 朝代:宋)
106. 寿苏友橘(作者:郑会 朝代:宋)
107. 寿苏友橘(作者:郑会 朝代:宋)
108. 占贮橘子(作者:叶简 朝代:宋)
109. 橘(作者:李峤 朝代:唐)
110. 咏橘(作者:袁燮 朝代:宋)
111. 和叔崇橘花韵二首(作者:王柏 朝代:宋)
112. 观橘花(作者:郑刚中 朝代:宋)
113. 园橘诗(作者:沈约 朝代:南北朝)
114. 盆橘(作者:张镃 朝代:宋)
115. 橘花(作者:刘克庄 朝代:宋)
116. 九章之八 橘颂(作者:屈原 朝代:先秦)
117. 金橘(作者:孔武仲 朝代:宋)
118. 和立斋橘花韵(作者:王柏 朝代:宋)
119. 宋次道得广南金橘为饷且有诗因和酬(作者:梅尧臣 朝代:宋)
120. 早春以橘子寄鲁望(作者:皮日休 朝代:唐)
121. 前以甘子诗酬行之既食乃绿橘也顷年襄阳人遗(作者:梅尧臣 朝代:宋)
122. 德远叔坐上赋肴核八首蜜金橘(作者:杨万里 朝代:宋)
123. 奉酬盐仓李丈金橘银鱼之什(作者:释文珦 朝代:宋)
124. 橘香亭二首(作者:李吕 朝代:宋)
125. 橘花(作者:董嗣杲 朝代:宋)
126. 观徐园金橘有感(作者:王洋 朝代:宋)
127. 橘香亭二首(作者:李吕 朝代:宋)
128. 阅日堂僧橘(作者:陈舜俞 朝代:宋)
129. 食洞庭橘有感(作者:虞俦 朝代:宋)
130. 代书送橘沈临江(作者:赵蕃 朝代:宋)
131. 和白太守拣贡橘(作者:周元范 朝代:唐)
132. 山中咏橘长咏(作者:陈舜俞 朝代:宋)
133. 席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开(作者:司马光 朝代:宋)
134. 袭美以春橘见惠兼之雅篇,因次韵酬谢(作者:陆龟蒙 朝代:唐)
135. 次韵竹溪中书重修县橘二首(作者:刘克庄 朝代:宋)
136. 奉和白太守拣橘(作者:张彤 朝代:唐)
137. 天禧初侨寓安陆有宅一区尝于斋前手植橘树才(作者:宋庠 朝代:宋)
138. 橘井(作者:元结 朝代:唐)
139. 和叔崇橘花韵二首(作者:王柏 朝代:宋)
[编辑本段]橘·禁忌
【橘子有三忌】
在食用橘子时应注意以下几点:
一、控制食用量。
据测,每天吃3个橘子,就能满足一个人一天对维生素C的需要量。若食用过多,过量摄入维生素C时,体内代谢的草酸会增多,易引起尿结石、肾结石。
二、橘子不宜与萝卜同食。
萝卜进入人体后,会迅速产生一种叫硫酸盐的物质,并很快代谢产生一种抗甲状腺的物质———硫氰酸。若这时进食橘子,橘子中的类黄酮物质会在肠道被分解,而转化成羟苯甲酸和阿魏酸,它们可以加强硫氰酸对甲状腺的抑制作用,从而诱发或导致甲状腺肿。
三、橘子与牛奶不宜同食。
牛奶中的蛋白质易与橘子中的果酸和维生素C发生反应,凝固成块,不仅影响消化吸收,还会引起腹胀、腹痛、腹泻等症状。
另外,胃肠、肾、肺功能虚寒的老人不可多吃,以免诱发腹痛、腰膝酸软等病。
[编辑本段]橘·中药材
药名:橘
别名:黄橘、橘子。
汉语拼音:ju
英文名:Tangerine
拉丁植物动物矿物名:Citrus reticulata Blanco
归经:肺;胃经
功效:润肺生津;理气和胃
科属分类:芸香科
主治:消渴;哎逆;胸膈结气
生态环境:栽培于丘陵、低山地带、江河湖泊沿岸或平原。
采收和储藏:10-12月果实成熟时,摘下果实,鲜用或冷藏备用。
资源分布:在江苏、安徽、浙江、江西、台湾、湖北、湖南、广东、广西、海南、四川、贵州、云南等地均有栽培。
用药禁忌:风寒咳嗽及有痰饮者不宜食。
动植物形态:橘 常绿小乔木或灌木,高3-4m。枝细,多有刺。叶互生;叶柄长0.5-1.5cm,有窄翼,顶端有关节;叶片披针形或椭圆形,长4-llcm,宽1.5-4cm,先端渐尖微凹,基部楔形,全缘或为波状,具不明显的钝锯齿,有半透明油点。花单生或数朵丛生于枝端或叶腋;花萼杯状,5裂;花瓣5,白色或带淡红色,开时向上反卷;雄蕊15-30,长短不一,花丝常3-5个连合成组;雌蕊1,子房圆形,柱头头状。柑果近圆形或扁圆形,横径4-7cm,果皮薄而宽,容易剥离,囊瓣7-12,汁胞柔软多汁。种子卵圆形,白色,一端尖,数粒至数十粒或无。花期3-4月,果期10-12月。
功效分类:理气药;润下药
药用植物栽培:
生物学特性 喜高温多湿的*带气候,不耐寒,稍能耐荫,萌芽有效温度12.5℃,生长适宜温度23-27℃,高到37℃则停止生长,低于-5℃则造成冻害。产区年平均温度在15℃以上,年积温在3000℃以上,年雨量多在1000-2000mm,土壤含水量保持其最大持水量的60%-80%,相对湿度75%为宜。正常生长必需光照的强度为8500-12000lX;夏季可达35000lX。以选阳光充足,地势高燥,土层深厚,通气性能良好的砂质壤上栽培为宜。
栽培技术 用种子、嫁接繁殖。以嫁接繁殖为主。嫁接砧木可选生长快、根系发达、抗逆性强、与接穗亲和力强、抗寒的品种,有枳橙、枸头橙、红柠檬、酸橘、香橙、酸抽、宜昌橙等。采摘充分成熟果实,剖开,洗净种子,用湿沙贮藏分层堆积,于12月至翌年l-3月,播种前用35-40℃温水浸种1h,再用1%硫酸铜溶液或300倍甲醛溶液或0.l%高锰酸钾浸泡10min,用冷水洗净,晾干后播种;亦可用55-56℃温水消毒50min后再播种。经过催芽的种子7d左右出苗,不催芽的种子则需经1个月左右出苗。催芽方法,种子用35-40℃水浸种1h,再用冷水浸半日,放于垫有草的芦席上,再覆盖稻草,每日用35-40℃温水淋3-4次,翻动1-2d经5-9d露白后播种。苗床按宽窄条播种,窄行17-20cm,宽行50-60cm开沟,在沟内先施1层熟人粪尿,将种子均匀撒入,用肥泥盖种,厚1.5-2cm,盖草。冬季需加薄膜覆盖。待出苗后,具2-3片真叶时,5月或9-10月选壮苗移栽,用作两年出圃砧木,余下菌可用作三年出圃砧木,分级栽种,窄行15-20cm,宽行60-70cm,株距10-15cm栽种,便于嫁接后管理。移栽砧木时要注意使根部舒展,与土壤密接,覆土至根颈处。栽种后要经常松土除草,抹去基部的芽,待梢生长后要摘心。接穗,选稳产高产,树势健壮,无病虫害的优良品种的成年果树,剪取树冠外围中、上部芽眼饱满的枝梢。春接的接穗可在萌芽前将穗砂藏备用,夏接的可随来随接。嫁接前用(1000-1500)×10-6盐酸四环素液浸泡2h,用水冲洗干净,可防治病害。嫁接方法,在嫁接前1个月,将砧木离地15cm以下的萌芽枝除去,并进行摘心。春季嫁接用切接法,一般在2月下旬至4月中旬进行。夏季8-9月用芽接法。嫁接苗在嫁接后15-20d进行检查,如果芽苞新鲜,接口愈合,叶柄易脱落,即是成活,否则要及时补接。嫁接成活后除去扎缚物,除去砧木上的萌蘖,剪砧应在芽接上0.5cm处剪除,芽眼一面稍高,背面稍低,待主枝新梢柚发后要设立支柱,以防苗木弯曲,同时要摘心、抹芽、整形,结合施肥,喷农药防病虫为害。从砧木至嫁接苗出圃需3年时间。定植在春季2-3月中旬或秋季10-11月,嫁接苗挖掘时应带有土团,将主根及大侧根伤面修光,剪除弱枝、病虫枝,蘸泥浆,按行株距3m×5m开穴,栽种。田间管理 栽种后幼树期可在行间间作豆类或蔬菜作物。冬季培土保暖防寒。雨季覆盖可防止土壤冲刷。幼树施肥:1-3年内勤施薄肥,3-7月施速效肥,促春梢生长,11月施堆肥。成年期施肥:2月下旬至3月上旬施发芽肥,以氮肥为主;5月下旬至6月下旬施稳果肥;7-9月施壮果肥,又可促使秋梢抽生。还需多次进行根外追肥,可于7-9月喷0.3%-0.4%的尿素或正说过磷酸钙溶液。春季多雨,要注意灌溉排水。幼年村整形,以矮干自然圆头形或自然开心四头形为好。选留骨干枝,使主枝和副主技、例枝合理配置,形成健壮的骨架。成年树修剪宜轻,疏剪与短截,通过抹芽和放梢等,调整营养生长与结果关系。蔽枝、密生枝、无叶枝等。衰老树修剪主要是更新修剪。冬季修剪可重剪;夏季修剪以疏剪和短截回缩修剪。保花结果措施,可喷(8-10)×10-6的2,4-D、0.5%尿素,1%过磷酸钙浸出液,3%草木炭浸出液,敌百虫800倍液1-2次,在花期后喷射可得到明显的效果。冬季在冻前灌水,培土增温,枝干涂白、包扎、覆盖、熏烟、喷抑蒸保温剂、摇落树干积雪等。
病虫害防治 病害有溃疡病,早春喷波尔多液;流胶病,3-4月发病,可选抗病砧木,同时防治吉丁虫及天牛,消灭传染源,早春发现病斑,可行刮治,采用人4-升汞桐油合剂(升汞0.1g,桐油100g,加入2,4-D中)或用1:10高锰酸钾桐油合剂,涂抹伤口,亦可用50%托布津100倍液或50%多菌灵100-200信液喷射。疮痂病,多生于叶背面,使叶扭曲变形,用50%托布津800-1000倍液在萌芽后和花谢后喷射,脚腐病为害根颈部,可徐1:1:1:10波尔多液。黄龙病病毒引起传染,要防治蚜虫传播,发现病株立即拔除。虫害有柑橘木虱,在嫩梢抽发期喷易卫杀等,根部用味喃丹防治,有利于保护天敌幼虫。柑橘潜叶蛾,在新梢萌发不超过3mm或新叶受害率达50%左右时,用溴氰菊酯、杀灭菊酯、易卫杀、巴丹、杀虫双和亚胺硫磷等进行防治。还有柑橘实蝇、柑橘天牛等为害。
生药材鉴定:此外,尚有以下几种同属植物供药用:
1.温州蜜橘Citrus unshiu Marcor.分布浙江。
2.黄岩蜜橘C.subcompressa Tanaka分布浙江。
3.天台蜜橘C.succosa Tanaka 分布浙江。
4.乳橘 C.dinokuni Tanaka分布江西、浙江。
5.甜橘C.pondi Tanaka 分布广东。
性味:甘;酸;平
药材基源:为芸香科植物橘及其栽培变种的成熟果实。
用法用量:内服:适量,做食品;亦可蜜煎,酱葅,或配制成药膳。外用:适量,搽涂。
出处:《中华本草》

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【简介】
战国末期楚国的屈原所作,按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。
《橘颂》中国文人写的第一首咏物诗,作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树,因为它不仅外形漂亮,“精色内白”“文章烂兮”,而且它有着非常珍贵的内涵,比如它天生不可移植,只肯生长在南国,这是一种一心一意的坚贞和忠诚,再如它“深固难徙,廓其无求”“苏世独立,横而不流”,这使得它能坚定自己的操守,保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师,与之生死相交的愿望,这也是作者志向的表达。
[编辑本段]【原诗】
橘颂
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷緼宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮?
深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。
[编辑本段]【翻译】
橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变,生长在江南的国度啊。
根深蒂固难以迁移,那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花,繁茂得让人欢喜啊。
枝儿层层,刺儿锋利,*的果实啊。
青中闪黄,黄里带青,色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净,类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观,婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊,你幼年的志向,就与众不同啊。
独立特行永不改变,怎不使人敬重啊。
坚定不移的品质,你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往,敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率,自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心,真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节,我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡,多么正直而富有文理啊,
你的年纪虽然不大,却可作人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷,种在这里作我为人的榜样啊。
[编辑本段]【注释】
〔后皇〕即后土,皇天,指地和天.
〔橘徕服兮〕适宜南方水土。徕,通“来”。服,习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地.
〔受命〕受天地之命,即禀性、天性。
[壹志}志向专一.壹,专一.这两句是说橘树扎根南方,一心一意.
〔素荣〕白色花。
〔曾枝〕繁枝。
〔剡(yǎn)棘〕尖利的刺。
〔抟(tuán)〕通“团”,圆圆的;又一说,同(圜huán),环绕,楚地方言。
〔文章〕花纹色彩。
〔烂〕斑斓,明亮。〔精色〕鲜明的皮色。
〔类任道兮〕就像抱着大道一样。类,像。任,抱。
〔纷缊宜修〕长得繁茂,修饰得体。
〔姱(kuā)〕美好。
〔嗟〕赞叹词。
〔廓〕胸怀开阔。
〔苏世独立〕独立于世,保持清醒。苏,苏醒,指的是对浊世有所觉悟。
[秉德}保持好品德.
〔横而不流〕横立水中,不随波逐流。
〔闭心〕安静下来,戒惧警惕。
〔失过〕即“过失”。
〔愿岁并谢〕誓同生死。岁,年岁。谢,死。
〔淑离〕美丽而善良自守。离,通“丽”。
〔梗〕正直。
〔可师长〕可以为人师表。
〔像〕榜样。
[编辑本段]【简析】
《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物,以描写为主;后半部分缘物抒情,以抒情为主。两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。
[编辑本段]【背景知识】
南国多橘,楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”,可见早在汉代以前,楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇:只有生长于南土,才能结出甘美的果实,倘要将它迁徙北地,就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来,这种“受命不迁,生南国兮”的秉性,正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间,即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样,深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。
《橘颂》可分两节,第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树,橘徕服兮”等三句就不同凡响:一树坚挺的绿橘,突然升立在广袤的天地之间,它深深扎根于“南国”之土,任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气,“受命不迁”的坚毅神采,顿令读者升起无限敬意!橘树是可敬的,同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致,勾勒它充满生机的纷披“绿叶”,晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”;它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”,但那只是为了防范外来的侵害;它所贡献给世人的,却有“精色内白”,光彩照人的无数“圆果”!屈原笔下的南国之橘,正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任!本节虽以描绘为主,但从字里行间,人们却可强烈地感受到,诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。
橘树之美好,不仅在于外在形态,更在于它的内在精神。本诗第二节,即从对橘树的外美描绘,转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离*》中,曾以“羌无实而容长”(外表好看,却无美好的内质),表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少,即已抱定了“独立不迁”的坚定志向;它长成以后,更是“横而不流”、“淑离不淫”,表现出梗然坚挺的高风亮节;纵然面临百花“并谢”的岁暮,它也依然郁郁葱葱,决不肯向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢,与长友兮”一句,乃是沟通“物我”的神来之笔:它在颂橘中突然揽入诗人自己,并愿与橘树长相为友,面对严峻的岁月,这便顿使傲霜斗雪的橘树形象,与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载,以“行比伯夷,置以为像兮”收结,全诗境界就一下得到了升华——在两位古今志士的遥相辉映中,前文所赞美的橘树精神,便全都流转、汇聚,成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征,而高高映印在历史天幕上了!
从现在所能见到的诗作看。《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性,运用类比联想,将它与人的精神、品格联系起来,给予热烈的赞美。借物抒志,以物写人,既沟通物我,又融汇古今,由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘,句句不是颂橘,但见(屈)原与橘分不得是一是二,彼此互映,有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。从此以后,南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵,而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献,无疑仅属于屈原,所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
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