有没有六小龄童对电影孙悟空三打白骨精的评价
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发布时间：2022-05-10 02:38
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时间：2023-10-21 15:37
今天将首先分享孙悟空说西游记之三打白骨精。
六小龄童：
观众朋友们大家好，欢迎收看孙悟空说《西游记》，今天要跟大家聊的故事就是你们非常熟悉的，可以说耳熟能详，老少皆知的“三打白骨精”，也就是在小说第二十七回，《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。
三打白骨精
孙悟空三打白骨精是《西游记》里非常经典的故事，这个故事在上个世纪六十年代被拍成绍剧电影，轰动一时。六小龄童的父亲六龄童就是这部电影的主演，他塑造的孙悟空形神兼备，独树一帜，被誉为“南猴王”。*、刘少奇、周恩来、*等*领导观看了他主演的《孙悟空三打白骨精》后都给予了高度赞扬。那么六小龄童从父亲身上能吸取到什么艺术养分呢？
六小龄童：
说起三打白骨精，我想观众一定非常熟悉在六十年代初，有一部彩色戏曲影片绍剧《孙悟空三打白骨精》。这个剧是根据我的伯父七龄童早年自编自导的绍剧的舞台本，最后由浙江省三打白骨精整理小组，还有很多作家共同执笔写成的电影剧本。在我们馆里（六小龄童艺术馆 编者注）的第二层，就有当时的上海天马电影制片厂拍摄的一个分镜头本，包括三打白骨精那些电影胶片，我们都保留下来了。这部剧当时发行了72个国家，也获得了中国第二届电影百花奖最佳戏剧奖，导演很著名，杨小仲先生。还有一个年轻的导演叫于忠英先生，我只见过于先生。还给我在《三打白骨精》大海报上签了名，还有摄影鲁俊峰先生，这个剧可以说是当年真正的戏剧片在海外发行最大的一部影片。后来郭沫若先生六次看这个剧，写下了一首诗词，毛*在1961年10月10日中南海怀仁堂看我爸爸的舞台剧《三打白骨精》，他们记载的是七次鼓掌，*开怀大笑，非常喜欢这个题材。毛*写的诗，大家非常熟悉，其中有两句就是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，成了一个千古绝唱。郭沫若先生又写了一首诗，很多的书法作品、绘画作品，在我们六小龄童艺术馆有展示。我想包括之后大家看到的卡通片，金猴降妖，还有很多赵洪本先生、钱笑呆先生画的孙悟空三打白骨精的连环画，我小时候就经常看这些连环画。对我演孙悟空的电视剧艺术形象启示很大。
在我们演孙悟空形象的时候，要借助很多猴子特技的动作，我父亲跟我说，在艺术上要做到“人无我有，人有我好，人好我精，人精我绝，人绝我化”。这个“化”是最高的一个境界。爸爸给我拍了一个照片，孙悟空瞭望，我们戏曲动作是这样一个云手，但是在电视里就不要前一部分的动作。孙悟空一过来一看，这个动作的美感，这种状态来自中国传统的戏曲，猴戏。所以我经常讲，要演好演活美猴王，必须要接受中国传统猴戏的表演艺术，我们的演员，不仅仅是“知其然”，应该是“知其所以然”，比如说孙悟空的动作。我们经常看到孙悟空垂着手，自然猴子的形态是这样。大拇指不能翘，大家知道这个道理，你要观察过猴子你肯定知道。所以我父亲讲，哪个猴戏演员手是这样的，他肯定没有很好地关注真猴子的状态。当然了你说这手指头出来，一般的观众也不知道，但是艺术讲究三个字，戏细戏。第一个是演戏的戏，第二个是细腻的细，第三个又是演戏的戏。“戏”只有细腻了才能真正成为表演艺术的戏，所以你看挠*也是，我这么挠，你看不见我，我们镜头是这样，我要这样显得这个猴子是傻猴子了，我们要稍微侧一点。像孙悟空的一些习性动作，我觉得对我们刻画美猴王的各种情感的流露是非常重要的。除了我刚才说的高兴，双手轮放，是一个方面，还有一个比如说我慢慢站起来，拍腿，就这种状态也是在全景当中是很凸现的形体形象，观众在看到困囚五行山，孙悟空站在如来佛手心上，如果你按一般的，如来佛怎么怎么，讲一些台词交流的话，动作要很大，怎么回事儿，你为什么骗我了等等，我老孙的一个筋斗云就飞出你的手掌心了等等很多的形体动作，一定是要借着很多技巧。所以每一个有志于要演好孙悟空的、演好美猴王的演员，一定要虚心像老一辈艺术家学习，在继承传统的基础上，才能创新，才能发展。
我们家四代猴王，从我的曾祖父、祖父、到我的爸爸，还有我的哥哥，到我这，完全是从脸谱、服饰、表演风格都不一样。我们馆里头有四根金箍棒，包括面具，从我的曾祖父用的是木头的棍子，没有弹性，农民的业余喜爱，打打猴拳，耍耍猴棍。到了我爷爷那，就用了竹子的竿了，有点弹性了，耍起来就更快，我爷爷严格意义上也是一个教育家，有时候也喜欢演演猴戏。到了我爸爸和我的伯父那一代，就真正奠定了中国绍剧的猴戏艺术，就叫章式猴戏，延续下来。我爸爸的棒子就是藤的了，舞台上。但是我电视里用的，有的时候是铁的，有的时候是铝合金的，质感一定要真实，否则大家看的就是假的，因为这个形式，和我们的镜头所决定的，必须是要这样的一种棍子出现。包括脸谱，曾祖父的是木头脸，嘴里咬着的，像一个猴子；我爷爷用的是布脸，就像现在大家看到的川剧；到我爸爸那，就变成勾脸，用油彩画的，红色的居中，红色在戏曲脸谱当中体现的忠勇仁义正直向上的这样；到我这，就完全是油画乳胶贴在脸上了，面具都不一样。包括穿的鞋，我的曾祖父是光脚演孙悟空，民间的业余爱好；到我爷爷那穿草鞋了，踩高跷了，农忙了，包括喜*收，这种场景他们表现孙悟空的节目和形象出现；到我爸爸穿着僧鞋了，西天取经路上的鞋是大家都看到了，是僧鞋；到我这是穿靴子更多，孙悟空齐天大圣的场景都非常熟悉。艺术是随着时代走的，同时也希望我们有一代又一代的观众也好，演员也好，把西游文化、猴王艺术，一代一代传承下去。
六龄童与六小龄童
1986年由六小龄童主演的电视连续剧《西游记》正式播出。一经上映，它就创造了89%的收视神话，而且经久不衰，迄今为止在各大电视台重播了上千遍，成为了中国收视率最高的电视剧。有评论认为，六小龄童扮演的孙悟空一直被模仿，从未被超越。而在演出三打白骨精这段时，六小龄童尤其倾注了很多的心血，那么在拍摄这一经典情节背后又有什么特别的故事呢？
六小龄童：
大概是在1983年，拍三打白骨精这个电视剧，按杨洁导演的话讲，你的父亲，六龄童七龄童老先生，创作了经典的舞台三打白骨精的作品，电视剧如何来刻画这美猴王的形象？可以说荧屏美猴王形象确定被我们的观众接受非常非常重要，包括造型、表演风格还有很多的艺术处理。首先我们拍电视剧《三打白骨精》，从剧本入手，编剧、导演商定，还是按小说的结构往后走，一个是“三打白骨精”，之后是“夺宝莲花洞”，就是金角银角大王的那戏。
在拍电视剧三打白骨精之前，父亲给我长谈了很多次，杨导演让我专门回绍兴，去找你爸爸，挖掘他的一些在创作三打白骨精这个剧当中的艺术形象的精髓的表演艺术。比如说打三个妖怪，白骨精的化身，从一个小村姑、老太太、老头，每一次打都不一样，第一次打村姑，是戏打，就是戏弄她，所以在表演处理上是完全和后面两个打法是不一样的。第二个看见老太太是巧打，孙悟空还伸一个手给她，老太太一抓着以为是唐僧，结果回头一看，吓一跳，那是一个猴子孙悟空。第三打就是怒打，孙悟空在整个三打白骨精过程当中，孙悟空自己的智慧也在不断提高，除了果敢，还有很多小的安排。这样他才能出奇制胜，把狡猾凶残的白骨精给*了。第三打，打老头的时候，猴子急了，很多抓耳挠腮的动作，我父亲说你一定要有层次的把美猴王孙悟空特殊的艺术形象刻画到。但是拍电视剧不能完全舞台化、戏剧化，应该除了真情实感以外，还要有很多细腻的生活化的表演，我们讲“情理之中，意料之外”。
我父亲在电影《三打白骨精》当中，大家可能印象很深的就是离别唐僧之前有一个跪拜，我们按术语讲叫“五心朝天拜”，两个手心，脚心，还有头心，跳起来跪下，跳起来跪下，在实际的舞台演出的时候，那是掌声雷动，但我父亲说，这个时候你不能要求更多的掌声，而是调动大家的情感。我们在《西游记》电视剧当中，就不能这么演了，杨导演通过，既有演员的技巧，我也是跳起来，看是泥地，但是有很多的小石头，等到跪下去的时候，整个膝盖都磨破了，但是还是坚持把这一段戏拍完。尤其是在唐僧把孙悟空赶走这一段戏当中，我父亲给我讲，孙悟空的情感达到了极致，非常重要，既有师徒之间的情感，同时还有被冤屈、心里不服，可是要表达，*又不理解等的状态来出现。舞台上铿锵有力的念词，在电视剧当中，我们采取了别的一些手法，我几次回头去关注*，求情，也万般无奈，挽回不了这样的局面的时候，又和跟沙和尚沙师弟，二师弟猪八戒反复嘱咐要保护好*。尤其到了最后，我看那匹小白龙马，因为那时候他没有现原形，我过去搂着他，那个时候真的觉得脑子，头皮都麻了，完全情感融入在这个人物当中，眼含热泪，我搂着小白龙的马头，其实尽管他没有讲话，但是他们的心里是相通的。当时拍这个镜头很不容易，因为马不理解你的情感，我一搂过去以后，培养了很长时间，它那一甩头，又得重新拍。最后大家看到这个画面，应该说还是相当不错的。之后孙悟空依依不舍离开*的时候，我们一开始出的是倒着，我看着*慢慢腾空了，依依不舍还在了望着*，你们怎么办呀，离开我，猪八戒沙和尚小白龙马，肯定会遇到很多意想不到的问题，但是到最后孙悟空慢慢回头，就回到自己的花果山老家去了。在处理这些场景的时候，我们都是首先抓住一个“情”，以情动人，大家现在看到的这个故事，我看到很多观众说，我们看电视的时候，孙悟空这样一个猴王，我们都看到他被冤屈的情节，我们都流泪，这个说明我们演员在创作这个艺术形象的时候，要表达的东西被观众接受了、认可了，也深深地打动了他们。
还有一些有趣的情节，我们在剧中也有展示，比如说，电视剧是三打，把老头打死，就等于把白骨精打死了。
但是下一集就是叫“夺宝莲花洞”，我印象最深的就是要变一个小道童，后来又变一个中年的道士，到最后变成了金角银角大王的妈妈金蟾大仙。我父亲在剧中带一个面具，扮演了这段戏，也是很有色彩。当年很多观众看了以后，留下非常深刻的记忆。在我演电视剧的时候，我跟导演要求演这个老太太的。当时杨导演希望有别的老演员去扮演这样的角色，但是我觉得很多细节动作的体现，对人物的刻画，可能我自己更有说服力。后来杨导演说，你先试试妆，我觉得你适合演了，那就你自己去把这个角色演好，那就更好了。后来有一次正好没有我戏的时候，我化了一个老太太的妆，走到杨导演旁边，她看了半天她也没看出来，一开始她看了一眼，又看监视器，怎么这么面熟，一看，是我。我说导演怎么样？没问题，就你演了。在这种情况下，后来大家看到的金蟾大仙，尽管她完全是一个老母亲的形象，但是他很多的猴气的一些细节动作还是要流露，大家应该还有印象。我拿着那个吃的旱烟，打打猪八戒的耳朵，他疼的，你这老妖婆，他还骂我，最后我一看猪八戒真急了，就把裙子一撩，猴毛露出来了猪八戒一看，哈哈，我大师兄来了，所以他就知道了。所以像这种默契的交流，别的戏里是看不到的。通过这样的故事，我们弘扬的是真善美，抨击的是假恶丑，再狡猾的白骨精，都躲不过孙悟空的火眼金睛。
孙悟空三打白骨精是中国人耳熟能详的故事，在中国几乎无人不知，无人不晓。从上个世纪的连环画到现在的小学语文课本，这个故事从小就深深烙在中国人的记忆里，每个人对它都有不同的解读。毛*从里面读出了“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，郭沫若从里面读出了“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。”周总理曾经四次观看了绍剧《三打白骨精》。那么，演了三十多年孙悟空的六小龄童从中又有什么独特的感悟呢？
六小龄童：
有时候在大学做讲座，很多大学生会问我，说章先生，你是喜欢大闹天宫的孙悟空，还是喜欢西天取经路上的齐天大圣？我说其实这两个人物完整的结合在一起，才是一个艺术形象。如果说大闹天宫是他的创业史，那么西天取经就是他的英雄谱。《西游记》的当中历经九九八十一难，很多故事当中，尤其是一开始，孙悟空跟唐僧在一块的时候，见了妖怪去就一棍子打死，结果唐僧念紧箍咒，孙悟空头痛，又回花果山，最后又回到*身边，来回折腾，其实孙悟空就知道，通过这样的方方面面，一个接一个的难的故事以后，他就变得更成熟了，而不是圆滑。所以三打白骨精当中，大家就可以看出来了，还有很多集中的西游记故事都可以看出来，孙悟空这种智慧和成熟。他发现村姑以后，不是马上一棍子打死她的，通过几个碰撞接触交流，唐僧也知道，孙悟空可能有他的理由。但是无可奈何，唐僧认为那是人，不是妖，不是说妖怪不能打，作为一个出家人，一个*师，他的这个观念，其实无可厚非的，对吧？所以在整个三打白骨精这个故事当中，给我们很多的人生智慧和生活哲理的的启示。孙悟空被赶回花果山以后，有一些情节的戏，大家还可能是记忆犹新。按一般演法，可能就是孙悟空回到自己的花果山，当山寨王一样，和很多的小猴子在一块，又吃又喝，自由自在，应该是非常轻松愉悦的场面，但是我们在处理的时候，不是这样的。孙悟空穿着红斗篷，带着野鸡翎子，所有的状态既是齐天大圣的个性，猴王，很多小猴子漫山遍野全是，给他送瓜果、饮料，其实就是等于喝的水，等等。孙悟空有高兴没有兴奋，小猴子一送水果的时候，孙悟空一甩袖，小猴子一紧张，今天怎么我们的大王不高兴了？其实孙悟空，大家知道他在想念*，我慢慢的抬头，大家可能也记住这个台词，我说俺老孙身在水帘洞，心随取经僧，*啊，你在哪里？就是这些情节的出现，观众就能感受到，孙悟空大智大勇的同时，有忠勇仁义的那一面。唐僧对孙悟空来讲，是有救命之恩，无论如何我应该尽快回去，去保护*。后面的情节大家都知道了，猪八戒上山告诉大师兄，*有难了，被妖怪抓起来了，这时候孙悟空毫不犹豫的拉着猪八戒的手，走，俩人就飞了，下面的故事情节大家也都清楚了，是吧。
在三打白骨精这个故事当中，大家看到最后，孙悟空拜别*之前，其实是非常非常动情，因为他们的师徒情感不是一般的这种，好像我们艺术上的传承关系那样的，尤其是孙悟空作为一个神话人物，他是非常深厚的情义，有感恩的心在里头，所以无可奈何。他跟*这样的情义，在我们现在这个社会当中来讲，也是一种美谈。所以我到小学去讲的时候，我问小朋友，孙悟空一生有几个他最尊重的*呀？小朋友们想一想，两个。都这么说，一个是教孙悟空72般武艺的菩提祖师，还有就对孙悟空有救命之恩的唐僧。我们说孙悟空成为齐天大圣了以后，对自己*的情感也是念念不忘。所以我们每一个人，生活当中应该对一切有过帮助，有师恩的，都应该有感恩和感激的心情。包括孙悟空，师兄弟的一种情感。
近些年来，作为古典名著的《西游记》一直被翻拍，尤其是孙悟空与白骨精的故事更是改编成电影上映。面对形形色色的不同版本，六小龄童如何看待对《西游记》的翻拍和再创作呢？
六小龄童：
几十年来，我们荧屏上也出现了一些别的西游记的摄制组拍摄的各种不同的风格的西游记，我觉得都是好事，百花齐放，孙悟空不要都是跟六小龄童一样的艺术风格，那就没有意思了，这一点是我一直推崇坚持的，希望有更多的不同风格的艺术形象出现。就像中国戏剧的猴戏艺术，也是有南北各种不同的风格。比如说我父亲六十年代因为演了电影《孙悟空三打白骨精》，被誉为南猴王，还有像北派猴王我非常推崇的，也是非常尊敬的前辈，李万春先生。我们的艺术馆一层还有一张他们俩的合影，南北猴王的聚会，他们互相吸收，互相学习。当时我是年轻的演员，留下了非常深刻的记忆，我现在也是希望我们演艺界的朋友，能够团结在一起，才能拍出更好的作品。但是无论怎么变，有些是万变不离其宗，拍《西游记》，不管怎么拍，《西游记》的魂和他的核心不能变，精髓不能乱改，戏说不是胡说，改编也不是乱编。我们前几年也看到了一些像三打白骨精的故事，我指的是一些电视剧，其中出现了像孙悟空跟白骨精谈起了恋爱，孙悟空叫白骨精叫“精精”，白骨精叫孙悟空叫“空空”。问题是很多*可能知道，这个是按戏说、有些过线的表达。但是小孩、青少年朋友他们不了解，我到中小学校去传播西游文化，西游文化校园行的时候，很多小朋友就会问我，孙悟空叔叔，孙悟空在西天取经路上，到底有几个女妖怪朋友呀？所以我想这是一个很严肃的问题，每一个国人都有继承创新发展原著精神的义务，没有戏说、恶搞、亵渎原著的权利。我说一个民族没有自己的文化是可怕的，有了自己的文化不去弘扬，那是可悲的。当一个民族有了自己的文化，国人还去践踏的话，那就是可耻了。这是我个人的观点。所以我也希望每一个观众朋友，都有这样的责任和义务，让西游的文化和精髓，一代一代的传下去。
注：上文节选自 六小龄童《孙悟空说西游记》（新杏坛栏目2012年播出）
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