琴瑟共鸣却非相和之曲意思
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发布时间：2022-05-07 12:31
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时间：2023-10-30 20:42
琴瑟共鸣是出自俞伯牙和钟子期的高山流水觅知音的典故，琴瑟合奏时，音色和谐。也比喻夫妻感情融洽和谐。意思是人逢知己，相知相爱。却非相和之曲，这是一个很大的转折，意思是，有情人却不能成为眷属的无奈。因此说，这是一种人生的无奈。
以此类似的还有：相濡以沫，却非知己之心、鱼水相欢，却非白头相守。
扩展资料：
《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
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时间：2023-10-30 20:42
琴瑟共鸣是出自俞伯牙和钟子期的高山流水觅知音的典故，琴瑟合奏时，音色和谐。也比喻夫妻感情融洽和谐。意思是人逢知己，相知相爱。却非相和之曲，这是一个很大的转折，意思是，有情人却不能成为眷属的无奈。因此说，这是一种人生的无奈。
以此类似的还有：相濡以沫，却非知己之心、鱼水相欢，却非白头相守。
扩展资料：
《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
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时间：2023-10-30 20:42
琴瑟共鸣是出自俞伯牙和钟子期的高山流水觅知音的典故，琴瑟合奏时，音色和谐。也比喻夫妻感情融洽和谐。意思是人逢知己，相知相爱。却非相和之曲，这是一个很大的转折，意思是，有情人却不能成为眷属的无奈。因此说，这是一种人生的无奈。
以此类似的还有：相濡以沫，却非知己之心、鱼水相欢，却非白头相守。
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《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
