李白不做官是因为个性自由还是另有原因?

发布网友 发布时间：2022-05-07 13:14

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热心网友 时间：2023-11-01 08:35

唐代沿袭隋代的科举制度，打破了魏晋南北朝以来门阀、士族通过世代沿袭的方法垄断政权的落后传统，来自中小地主商人家庭和出身普通农家的底层知识分子，在*上终于有了出路，“朝为田舍郎，暮为状元公”，应该说是历史的巨大进步。

通过科举取得入仕资格，成了唐代文人最普遍的选择，无论是杜甫、白居易，还是韩愈、柳宗元，绝大多数知识分子都利用科举得到了实现自己*理想的机会，像李贺那样，因为父亲名讳（李贺父亲名叫李晋肃，“晋肃”和“进士”声音相近，为避讳不能参加科举）而放弃科举的，可以说少而又少。

在整个文人阶层积极参与科举的热潮下，李白却偏偏特立独行，放弃科举，终日游走于达官贵族之门，希望通过“走后门”的方式进入仕途。这是为何？对于这一奇怪现象，绝大多数学者的解释是，李白心高气傲，“不屑于”走科举道路。王元明认为这一说法很不妥当，放弃科举而去“走后门”，未必是因为心高气傲，在奔走豪门的过程中，李白往往是以牺牲尊严和人格为代价的。

在《上安州裴长史书》最后，李白这样写道：“愿君侯惠以大遇，洞开心颜。终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”王元明说：请大家仔细回味，“愿君侯惠以大遇”以后八句，李白说的何其慷慨，何其激昂；然而“若赫然作威”以下，李白说的何其无奈，何其悲愤！尤其是“白即膝行于前，再拜而去”两句，多么凄凉，哪里有半点“心高气傲”？排除了“心高气傲”的因素，唐代科举道路既然“大道如青天”，李白为何“我独不得出”？

身世不清，李白没有资格参加科举考试。王元明说：唐玄宗开元、天宝年间，科举考试的程序早已正规化、严格化了。朝廷明文规定：到京城参加进士考试的士子，必须经过地方官的严密审查并予以推荐，被推荐人不一定都是贵族子弟，但起码是品学兼优、家世清白的良家子弟。通过对“北门厄事件”事件的分析，读者已经知道李白出身贫寒之家，本是斗鸡徒，曾经在斗鸡徒群殴中“手刃数人”，他又逃亡蛾眉山避难，隐姓埋名。像这样有过“劣迹”、家世不清的人，哪个地方官敢于推荐他参加科举考试？

另外，“北门厄事件”后，李白隐其真名真姓，自称“凉武昭王（李）  暠九世孙”，和唐代皇家同宗。李白这种说法，自己随便说说，别人姑妄听之可以，一旦对方较真，李白可就没招了。

热心网友 时间：2023-11-01 08:36

李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

热心网友 时间：2023-11-01 08:36

李白的个性是一种比较自由，有一种洒脱狂妄的性格，而想要坐上官位，必须是一种谨慎，顺服和谦和的态度，两者之间形成了很大的反差，皇上需要人才，但是不需要一些个性的人才，所以这也注定了，李白这一生偶读无法避免终身潦倒的命运。李白一直都在为官位而奋斗，但是却一直都没有什么机遇，终于有一次机会，天宝元年，李白被招入宫。本来是可以坐上官位，没想到李隆基只是欣赏他的才华，并没有封他为什么的意思。尽管面对皇帝，李白还是依旧的洒脱。所以李白的*生涯，也是走到了尽头，李白失望的走出了皇宫，就再也没有走回去。李白虽然一生写过很多的颂诗和贺诗，但是这并不是他的本质，他喜欢方富贵，也想为了钱财而放弃自己的个性，但是最终，还是没有打破自己的心灵。
这才是真正的李白，一个就算是穷困，还依旧能够坚守心灵的文学家。尽管如此，直到最后，李白可能还是遗憾的，一代文学家，只能落到如此落魄的时代，可是让人很是惋惜！李白当官失败原因：个性独立，当不了能干奴才

热心网友 时间：2023-11-01 08:35

唐代沿袭隋代的科举制度，打破了魏晋南北朝以来门阀、士族通过世代沿袭的方法垄断政权的落后传统，来自中小地主商人家庭和出身普通农家的底层知识分子，在*上终于有了出路，“朝为田舍郎，暮为状元公”，应该说是历史的巨大进步。

通过科举取得入仕资格，成了唐代文人最普遍的选择，无论是杜甫、白居易，还是韩愈、柳宗元，绝大多数知识分子都利用科举得到了实现自己*理想的机会，像李贺那样，因为父亲名讳（李贺父亲名叫李晋肃，“晋肃”和“进士”声音相近，为避讳不能参加科举）而放弃科举的，可以说少而又少。

在整个文人阶层积极参与科举的热潮下，李白却偏偏特立独行，放弃科举，终日游走于达官贵族之门，希望通过“走后门”的方式进入仕途。这是为何？对于这一奇怪现象，绝大多数学者的解释是，李白心高气傲，“不屑于”走科举道路。王元明认为这一说法很不妥当，放弃科举而去“走后门”，未必是因为心高气傲，在奔走豪门的过程中，李白往往是以牺牲尊严和人格为代价的。

在《上安州裴长史书》最后，李白这样写道：“愿君侯惠以大遇，洞开心颜。终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”王元明说：请大家仔细回味，“愿君侯惠以大遇”以后八句，李白说的何其慷慨，何其激昂；然而“若赫然作威”以下，李白说的何其无奈，何其悲愤！尤其是“白即膝行于前，再拜而去”两句，多么凄凉，哪里有半点“心高气傲”？排除了“心高气傲”的因素，唐代科举道路既然“大道如青天”，李白为何“我独不得出”？

身世不清，李白没有资格参加科举考试。王元明说：唐玄宗开元、天宝年间，科举考试的程序早已正规化、严格化了。朝廷明文规定：到京城参加进士考试的士子，必须经过地方官的严密审查并予以推荐，被推荐人不一定都是贵族子弟，但起码是品学兼优、家世清白的良家子弟。通过对“北门厄事件”事件的分析，读者已经知道李白出身贫寒之家，本是斗鸡徒，曾经在斗鸡徒群殴中“手刃数人”，他又逃亡蛾眉山避难，隐姓埋名。像这样有过“劣迹”、家世不清的人，哪个地方官敢于推荐他参加科举考试？

另外，“北门厄事件”后，李白隐其真名真姓，自称“凉武昭王（李）  暠九世孙”，和唐代皇家同宗。李白这种说法，自己随便说说，别人姑妄听之可以，一旦对方较真，李白可就没招了。

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李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

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李白的个性是一种比较自由，有一种洒脱狂妄的性格，而想要坐上官位，必须是一种谨慎，顺服和谦和的态度，两者之间形成了很大的反差，皇上需要人才，但是不需要一些个性的人才，所以这也注定了，李白这一生偶读无法避免终身潦倒的命运。李白一直都在为官位而奋斗，但是却一直都没有什么机遇，终于有一次机会，天宝元年，李白被招入宫。本来是可以坐上官位，没想到李隆基只是欣赏他的才华，并没有封他为什么的意思。尽管面对皇帝，李白还是依旧的洒脱。所以李白的*生涯，也是走到了尽头，李白失望的走出了皇宫，就再也没有走回去。李白虽然一生写过很多的颂诗和贺诗，但是这并不是他的本质，他喜欢方富贵，也想为了钱财而放弃自己的个性，但是最终，还是没有打破自己的心灵。
这才是真正的李白，一个就算是穷困，还依旧能够坚守心灵的文学家。尽管如此，直到最后，李白可能还是遗憾的，一代文学家，只能落到如此落魄的时代，可是让人很是惋惜！李白当官失败原因：个性独立，当不了能干奴才

热心网友 时间：2023-11-01 08:37

，古代文人李白主要是不能充分了解自己所处的环境，因此就不能很好的掌控自己的命运。虽有大多古代知识分子的道德和修养但在那种封建的社会中由于不能同周遭的环境相融合注定要导致失败，不能实现自己的仗剑去国辞亲远游，再使风俗淳的远大理想，这种知识分子的清高迂腐缺乏社会交往能力的通病，严重的影响了他们作事的效能。 当他摆脱了世俗的羁绊，纵情于山水时他是自由的，根源在于他的内心脱离了*后的平静，但他还是丢不下世间的俗事，他想完全摆脱各种社会以及生活的羁拌似不可能，从这一点上看他又是不自由的，根源就在于他是活生生的一个人，是生活在物质世界上的俗人。不论古代或现代，完全摆脱世事的缠绕是不可能也不可为，

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，古代文人李白主要是不能充分了解自己所处的环境，因此就不能很好的掌控自己的命运。虽有大多古代知识分子的道德和修养但在那种封建的社会中由于不能同周遭的环境相融合注定要导致失败，不能实现自己的仗剑去国辞亲远游，再使风俗淳的远大理想，这种知识分子的清高迂腐缺乏社会交往能力的通病，严重的影响了他们作事的效能。 当他摆脱了世俗的羁绊，纵情于山水时他是自由的，根源在于他的内心脱离了*后的平静，但他还是丢不下世间的俗事，他想完全摆脱各种社会以及生活的羁拌似不可能，从这一点上看他又是不自由的，根源就在于他是活生生的一个人，是生活在物质世界上的俗人。不论古代或现代，完全摆脱世事的缠绕是不可能也不可为，

热心网友 时间：2023-11-01 08:37

李白性情豪放，狂放不羁，得罪权贵，致仕途坎坷。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”最重要的原因是个人原因。文人自负，古已有之。在封建，文化是用来教化用来加强统治的。说白了，皇帝需要的是有*才能的，而不是文化才能的。（科举考试还要靠策论，民族关系，水利农田一类的等等）而李白自负不必说（比如杜甫说他，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙），关键是李白其实没有*才能却狂妄般，自信到了自负的程度。李白最悲剧是自己不知道自己不适合当官，他一直都以为文人有文才就是当官的料，

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李白性情豪放，狂放不羁，得罪权贵，致仕途坎坷。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”最重要的原因是个人原因。文人自负，古已有之。在封建，文化是用来教化用来加强统治的。说白了，皇帝需要的是有*才能的，而不是文化才能的。（科举考试还要靠策论，民族关系，水利农田一类的等等）而李白自负不必说（比如杜甫说他，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙），关键是李白其实没有*才能却狂妄般，自信到了自负的程度。李白最悲剧是自己不知道自己不适合当官，他一直都以为文人有文才就是当官的料，

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唐代沿袭隋代的科举制度，打破了魏晋南北朝以来门阀、士族通过世代沿袭的方法垄断政权的落后传统，来自中小地主商人家庭和出身普通农家的底层知识分子，在*上终于有了出路，“朝为田舍郎，暮为状元公”，应该说是历史的巨大进步。

通过科举取得入仕资格，成了唐代文人最普遍的选择，无论是杜甫、白居易，还是韩愈、柳宗元，绝大多数知识分子都利用科举得到了实现自己*理想的机会，像李贺那样，因为父亲名讳（李贺父亲名叫李晋肃，“晋肃”和“进士”声音相近，为避讳不能参加科举）而放弃科举的，可以说少而又少。

在整个文人阶层积极参与科举的热潮下，李白却偏偏特立独行，放弃科举，终日游走于达官贵族之门，希望通过“走后门”的方式进入仕途。这是为何？对于这一奇怪现象，绝大多数学者的解释是，李白心高气傲，“不屑于”走科举道路。王元明认为这一说法很不妥当，放弃科举而去“走后门”，未必是因为心高气傲，在奔走豪门的过程中，李白往往是以牺牲尊严和人格为代价的。

在《上安州裴长史书》最后，李白这样写道：“愿君侯惠以大遇，洞开心颜。终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”王元明说：请大家仔细回味，“愿君侯惠以大遇”以后八句，李白说的何其慷慨，何其激昂；然而“若赫然作威”以下，李白说的何其无奈，何其悲愤！尤其是“白即膝行于前，再拜而去”两句，多么凄凉，哪里有半点“心高气傲”？排除了“心高气傲”的因素，唐代科举道路既然“大道如青天”，李白为何“我独不得出”？

身世不清，李白没有资格参加科举考试。王元明说：唐玄宗开元、天宝年间，科举考试的程序早已正规化、严格化了。朝廷明文规定：到京城参加进士考试的士子，必须经过地方官的严密审查并予以推荐，被推荐人不一定都是贵族子弟，但起码是品学兼优、家世清白的良家子弟。通过对“北门厄事件”事件的分析，读者已经知道李白出身贫寒之家，本是斗鸡徒，曾经在斗鸡徒群殴中“手刃数人”，他又逃亡蛾眉山避难，隐姓埋名。像这样有过“劣迹”、家世不清的人，哪个地方官敢于推荐他参加科举考试？

另外，“北门厄事件”后，李白隐其真名真姓，自称“凉武昭王（李）  暠九世孙”，和唐代皇家同宗。李白这种说法，自己随便说说，别人姑妄听之可以，一旦对方较真，李白可就没招了。

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唐代沿袭隋代的科举制度，打破了魏晋南北朝以来门阀、士族通过世代沿袭的方法垄断政权的落后传统，来自中小地主商人家庭和出身普通农家的底层知识分子，在*上终于有了出路，“朝为田舍郎，暮为状元公”，应该说是历史的巨大进步。

通过科举取得入仕资格，成了唐代文人最普遍的选择，无论是杜甫、白居易，还是韩愈、柳宗元，绝大多数知识分子都利用科举得到了实现自己*理想的机会，像李贺那样，因为父亲名讳（李贺父亲名叫李晋肃，“晋肃”和“进士”声音相近，为避讳不能参加科举）而放弃科举的，可以说少而又少。

在整个文人阶层积极参与科举的热潮下，李白却偏偏特立独行，放弃科举，终日游走于达官贵族之门，希望通过“走后门”的方式进入仕途。这是为何？对于这一奇怪现象，绝大多数学者的解释是，李白心高气傲，“不屑于”走科举道路。王元明认为这一说法很不妥当，放弃科举而去“走后门”，未必是因为心高气傲，在奔走豪门的过程中，李白往往是以牺牲尊严和人格为代价的。

在《上安州裴长史书》最后，李白这样写道：“愿君侯惠以大遇，洞开心颜。终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”王元明说：请大家仔细回味，“愿君侯惠以大遇”以后八句，李白说的何其慷慨，何其激昂；然而“若赫然作威”以下，李白说的何其无奈，何其悲愤！尤其是“白即膝行于前，再拜而去”两句，多么凄凉，哪里有半点“心高气傲”？排除了“心高气傲”的因素，唐代科举道路既然“大道如青天”，李白为何“我独不得出”？

身世不清，李白没有资格参加科举考试。王元明说：唐玄宗开元、天宝年间，科举考试的程序早已正规化、严格化了。朝廷明文规定：到京城参加进士考试的士子，必须经过地方官的严密审查并予以推荐，被推荐人不一定都是贵族子弟，但起码是品学兼优、家世清白的良家子弟。通过对“北门厄事件”事件的分析，读者已经知道李白出身贫寒之家，本是斗鸡徒，曾经在斗鸡徒群殴中“手刃数人”，他又逃亡蛾眉山避难，隐姓埋名。像这样有过“劣迹”、家世不清的人，哪个地方官敢于推荐他参加科举考试？

另外，“北门厄事件”后，李白隐其真名真姓，自称“凉武昭王（李）  暠九世孙”，和唐代皇家同宗。李白这种说法，自己随便说说，别人姑妄听之可以，一旦对方较真，李白可就没招了。

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唐代沿袭隋代的科举制度，打破了魏晋南北朝以来门阀、士族通过世代沿袭的方法垄断政权的落后传统，来自中小地主商人家庭和出身普通农家的底层知识分子，在*上终于有了出路，“朝为田舍郎，暮为状元公”，应该说是历史的巨大进步。

通过科举取得入仕资格，成了唐代文人最普遍的选择，无论是杜甫、白居易，还是韩愈、柳宗元，绝大多数知识分子都利用科举得到了实现自己*理想的机会，像李贺那样，因为父亲名讳（李贺父亲名叫李晋肃，“晋肃”和“进士”声音相近，为避讳不能参加科举）而放弃科举的，可以说少而又少。

在整个文人阶层积极参与科举的热潮下，李白却偏偏特立独行，放弃科举，终日游走于达官贵族之门，希望通过“走后门”的方式进入仕途。这是为何？对于这一奇怪现象，绝大多数学者的解释是，李白心高气傲，“不屑于”走科举道路。王元明认为这一说法很不妥当，放弃科举而去“走后门”，未必是因为心高气傲，在奔走豪门的过程中，李白往往是以牺牲尊严和人格为代价的。

在《上安州裴长史书》最后，李白这样写道：“愿君侯惠以大遇，洞开心颜。终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”王元明说：请大家仔细回味，“愿君侯惠以大遇”以后八句，李白说的何其慷慨，何其激昂；然而“若赫然作威”以下，李白说的何其无奈，何其悲愤！尤其是“白即膝行于前，再拜而去”两句，多么凄凉，哪里有半点“心高气傲”？排除了“心高气傲”的因素，唐代科举道路既然“大道如青天”，李白为何“我独不得出”？

身世不清，李白没有资格参加科举考试。王元明说：唐玄宗开元、天宝年间，科举考试的程序早已正规化、严格化了。朝廷明文规定：到京城参加进士考试的士子，必须经过地方官的严密审查并予以推荐，被推荐人不一定都是贵族子弟，但起码是品学兼优、家世清白的良家子弟。通过对“北门厄事件”事件的分析，读者已经知道李白出身贫寒之家，本是斗鸡徒，曾经在斗鸡徒群殴中“手刃数人”，他又逃亡蛾眉山避难，隐姓埋名。像这样有过“劣迹”、家世不清的人，哪个地方官敢于推荐他参加科举考试？

另外，“北门厄事件”后，李白隐其真名真姓，自称“凉武昭王（李）  暠九世孙”，和唐代皇家同宗。李白这种说法，自己随便说说，别人姑妄听之可以，一旦对方较真，李白可就没招了。

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李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

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李白的个性是一种比较自由，有一种洒脱狂妄的性格，而想要坐上官位，必须是一种谨慎，顺服和谦和的态度，两者之间形成了很大的反差，皇上需要人才，但是不需要一些个性的人才，所以这也注定了，李白这一生偶读无法避免终身潦倒的命运。李白一直都在为官位而奋斗，但是却一直都没有什么机遇，终于有一次机会，天宝元年，李白被招入宫。本来是可以坐上官位，没想到李隆基只是欣赏他的才华，并没有封他为什么的意思。尽管面对皇帝，李白还是依旧的洒脱。所以李白的*生涯，也是走到了尽头，李白失望的走出了皇宫，就再也没有走回去。李白虽然一生写过很多的颂诗和贺诗，但是这并不是他的本质，他喜欢方富贵，也想为了钱财而放弃自己的个性，但是最终，还是没有打破自己的心灵。
这才是真正的李白，一个就算是穷困，还依旧能够坚守心灵的文学家。尽管如此，直到最后，李白可能还是遗憾的，一代文学家，只能落到如此落魄的时代，可是让人很是惋惜！李白当官失败原因：个性独立，当不了能干奴才

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李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

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，古代文人李白主要是不能充分了解自己所处的环境，因此就不能很好的掌控自己的命运。虽有大多古代知识分子的道德和修养但在那种封建的社会中由于不能同周遭的环境相融合注定要导致失败，不能实现自己的仗剑去国辞亲远游，再使风俗淳的远大理想，这种知识分子的清高迂腐缺乏社会交往能力的通病，严重的影响了他们作事的效能。 当他摆脱了世俗的羁绊，纵情于山水时他是自由的，根源在于他的内心脱离了*后的平静，但他还是丢不下世间的俗事，他想完全摆脱各种社会以及生活的羁拌似不可能，从这一点上看他又是不自由的，根源就在于他是活生生的一个人，是生活在物质世界上的俗人。不论古代或现代，完全摆脱世事的缠绕是不可能也不可为，

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李白的个性是一种比较自由，有一种洒脱狂妄的性格，而想要坐上官位，必须是一种谨慎，顺服和谦和的态度，两者之间形成了很大的反差，皇上需要人才，但是不需要一些个性的人才，所以这也注定了，李白这一生偶读无法避免终身潦倒的命运。李白一直都在为官位而奋斗，但是却一直都没有什么机遇，终于有一次机会，天宝元年，李白被招入宫。本来是可以坐上官位，没想到李隆基只是欣赏他的才华，并没有封他为什么的意思。尽管面对皇帝，李白还是依旧的洒脱。所以李白的*生涯，也是走到了尽头，李白失望的走出了皇宫，就再也没有走回去。李白虽然一生写过很多的颂诗和贺诗，但是这并不是他的本质，他喜欢方富贵，也想为了钱财而放弃自己的个性，但是最终，还是没有打破自己的心灵。
这才是真正的李白，一个就算是穷困，还依旧能够坚守心灵的文学家。尽管如此，直到最后，李白可能还是遗憾的，一代文学家，只能落到如此落魄的时代，可是让人很是惋惜！李白当官失败原因：个性独立，当不了能干奴才

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李白性情豪放，狂放不羁，得罪权贵，致仕途坎坷。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”最重要的原因是个人原因。文人自负，古已有之。在封建，文化是用来教化用来加强统治的。说白了，皇帝需要的是有*才能的，而不是文化才能的。（科举考试还要靠策论，民族关系，水利农田一类的等等）而李白自负不必说（比如杜甫说他，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙），关键是李白其实没有*才能却狂妄般，自信到了自负的程度。李白最悲剧是自己不知道自己不适合当官，他一直都以为文人有文才就是当官的料，

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，古代文人李白主要是不能充分了解自己所处的环境，因此就不能很好的掌控自己的命运。虽有大多古代知识分子的道德和修养但在那种封建的社会中由于不能同周遭的环境相融合注定要导致失败，不能实现自己的仗剑去国辞亲远游，再使风俗淳的远大理想，这种知识分子的清高迂腐缺乏社会交往能力的通病，严重的影响了他们作事的效能。 当他摆脱了世俗的羁绊，纵情于山水时他是自由的，根源在于他的内心脱离了*后的平静，但他还是丢不下世间的俗事，他想完全摆脱各种社会以及生活的羁拌似不可能，从这一点上看他又是不自由的，根源就在于他是活生生的一个人，是生活在物质世界上的俗人。不论古代或现代，完全摆脱世事的缠绕是不可能也不可为，