宋代新儒学的精神世界:以朱子学为中心目录

发布网友发布时间：2024-10-09 01:12

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热心网友时间：2024-10-11 10:10

宋代新儒学的精神世界，以朱子学为中心，展现了丰富多样的哲学思想与实践方法。朱熹，作为宋明理学的代表人物，其理论与道学的转化对后世影响深远。

首先，朱熹的思想融合了必然与当然，通过格物致知这一核心理念，他的理论解释引起了西方学者的广泛关注。关于格物致知，朱熹的阐释提供了深入探讨的视角。

在心性与工夫方面，朱子的“敬论”揭示了他的思想形态，他的本体工夫理念强调“心是做工夫处”，引发了对“心论”的深入探究。

伦理、知识与死生议题上，朱熹的美德伦理强调自我中心，他的意志、知识与道德理论展示了独特的见解。气化与死生的讨论则展现了朱子对传统学说的独到理解，如与关洛分歧的视角。

朱熹门人黄榦的学习方式，以及南宋前期道学运动中的洛学复兴和区域思想互动，展示了道学在实践中的演变。同时，朝鲜理学如李玄逸和退溪的观点，反映了朱子学在东亚的传播与适应。

从东亚视角看，楠本正继博士的研究，以及十六世纪朝鲜学者对罗整庵学说的回应与批判，展示了不同文化背景下的朱子学解读。政治、实践与史学领域，如周悖颐的研究，以及应举与修身的道学治疗，都体现了朱子思想的实践价值。

经典与文献批评方面，朱子对《易》与《中庸》的研究，以及对杨龟山诠释的评价，展示了朱子对儒家经典的深入理解和独特见解。《中庸》如何成为经典，也在这场讨论中得以揭示。