修身古论修身
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发布时间：2024-10-11 21:01
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时间：2024-11-02 18:09
修身之道，关乎个人与社会。
仁义礼智，品德为先，国泰民安之本。
君子以德为基，修身治国，追求天下大同。
不修自身，难以成就家国大业。
齐家之始，必先修身立德。
德行与家庭、乡邻息息相关，道德修养为基石。
内修品质，方能赢得美誉。
内心修养决定外在风范，德行决定人生态度。
道德为立身之根，上至天子，下至庶民，皆不可忽视。
品行高尚，声望自显，君子以德为标尺。
德行胜于权势，道德深厚者常能成功。
根基稳固，方能成就伟业，德行深厚者流传久远。
默守美德，无声而信，德行决定人生轨迹。
德行高于权势，是人生最高荣誉。
事业根基在于道德，如调弦需音律般精准。
道是共性，德是个性，君子以德为立身之道。
道德为人生导航，势利小人难与之比。
德行奠定事业基础，与天地万物相连接。
仁义为友，道德为师，道义至上，不重权贵。
功高易衰，德厚则长久，名节胜于一切。
德行如山，名望如水，流传万世，不朽于心。
扩展资料
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
