梅伯言先生诔辞作品原文

发布网友发布时间：2024-10-04 09:01

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热心网友时间：2024-10-05 10:49

在今日探讨古文学术，有人认为应当有所承继。近代以来，昆山归大仆和我朝的桐城方侍郎，他们在古文文体上尤为正统。方侍郎之后，刘教谕和姚郎中相继传承侍郎的学说，皆为桐城人，因此世人将古文分为桐城宗派。上元的梅伯言郎中，据说也从姚氏那里学有所得。在京师，我曾见当时研习古文的人纷纷追随梅先生，以期学习归、方的传承。我虽也对此感兴趣，但内心对此有所质疑，认为文风应当直接向古人求索，何必拘泥于时代的宗派之争？若如此，无疑是对文学的一大挑战。然而，聆听梅先生的教诲，我发现了他独立思考的见解。阅读了他的数十篇文章后，我了解到梅先生在文学上深受古人启发，而非单纯模仿。自道光甲辰以后，又过了九年，即咸丰壬子，我再次回到京城，却发现梅先生已经卸任归隐金陵，正值粤寇肆虐。不久后，金陵陷落，听说先生幸得脱险。丁巳年，我在长沙寓居时，孙侍读子余告诉我，梅先生在两年之前已经去世。我与梅先生虽交往不多，但他在京城时总是提到我。我这位老朽，如今流离失所，而梅先生的才华未能得到充分施展，以不得志的姿态离世，实在令人痛惜。他的才情出众，不仅局限于文人，且志趣高洁，不愿做县令，反而选择为富家子弟，及至补官，已是年迈。归乡后又遭遇乱世，命运多舛。为此，我写下这篇诔辞，以表达哀思：

才智为何未能施展？声名何以广传？唯有以文为业，世间又何需此般依赖？悲哉，伯言之父，你对文章的热爱，对志向的清晰，为何又要遭受天灾人祸，最终遭遇如此颠倒的命运！