中医文化现代经络发展简史
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发布时间：2024-10-03 18:29
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时间：2024-11-20 20:38
现代经络研究在20世纪90年代经历了重大突破，中国启动了国家级“八五”和“九五”经络攀登计划，深入探讨经络的机理、脏腑关系以及理化特性。1996年，邓宇等人提出了“分形分维经络”假说，认为经络是自身调节、体液调节和神经调节的统一，并非间隙结构。同年，张声闳研究了“间隙维”经络，同时出现了神经论、体液论和能量论等不同理论，试图解释循经感传的机制。
国际上，1985年法国的同位素示踪研究和皮肤电研究对经络结构有所贡献。中国学者如谢浩然、孟竞璧等通过解剖观察和实验手段，探索经络的物理特性。日本学者本山博和法国的J.Borsarello分别使用液晶薄膜法和红外热像法进行经络研究。早在1956年，Nogierop对中国耳针穴位的研究也表明经络的重要性。
在气的概念上，1996年邓宇等人提出了气的三元-多元论，认为气是“信息-能量-物质”混合体，李德新和危北海等人则从不同角度阐述气的统一性和功能。进入21世纪，阴阳理论在数学物理化方面取得显著进展，如李荣兴、赵喜新等人的工作，将阴阳定义与“物质-能量-信息”相联系，构建了科学化的模型。
藏象学说在90年代以来也经历了*性转变，从系统论的角度重新审视五脏系统的特性，如心系统、肝系统等，不再局限于传统的五脏腑概念，而是发展为分形藏象五系统。邓宇等人在这一领域做出了重要贡献，如藏象分形五系统的新英译和《中医基础理论体系现代研究》等著作。
扩展资料
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中医文化，也就是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等。
