周韶华的汉唐的张力

发布网友发布时间：2024-10-03 23:30

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热心网友时间：2024-11-24 19:37

《史记·高祖本纪》载，“非壮丽无从重威”。
这一汉代开国时的论调奠定了汉唐艺术对壮美风格的追求。汉唐艺
周韶华
术以其“深沉雄大”（鲁迅语）的气魄代表了中华艺术中阳刚的一面。周韶华先生在他新近创作的《汉唐雄风》系列中，运用毛笔、宣纸改造绘画、雕塑，将汉唐艺术遗迹中的结晶予以重新的组合再现，其图象典型的选取及对之的崭新诠释，引起观众来自血脉深处的回响。《汉唐雄魂》组画属于这一《汉唐雄风》系列。这组作品的画面，自上而下地由三种典型图象组成：最上方背景式的壁画，其图案多来自墓室壁画中的祥瑞及石窟壁画中早期的飞天；中间占主体的是汉唐的代表性独立石雕，尤以西汉霍去病墓的动物石雕为主。下层是表现生产、生活场景的汉画像石。祥瑞及飞天作为引魂*的使者或仙境乐土的代言，体现了“天”的主题，中层的石雕多为陵墓雕塑，在汉唐时期作为镇墓兽广泛使用，代表了对“地”的尊敬；下层刻画世俗生活的画像石是对“人世”的充分写照。
单从图案自上而下的排列中即可看出，这组作品包含着“天”、“地”、“人”这一古代中国朴素哲学观，在汉人的思想中，人是天地的产物，它与天地是并立为三的，如《文心雕龙·原道篇》中所言：“夫玄*杂，方圆体分，日月迭壁，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。”而人，又是“天”、“地”服务的对象，这些艺术实物都是为人效劳的，如董仲舒所说“举凡一切，皆归之以奉人。”对人主体的认识、人性自身的觉醒，使得汉人、唐人洋溢着生之为人的自豪，这种强烈的自我认同感使得汉唐的艺术底气十足。它造就了曹操的“对酒当歌，人生几何”！造就了李白的“仰天大笑出门去”，造就了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，也造就了美术史中的种种佳迹。这种自豪感，来源于汉唐国力的强盛，是对国家的认可，是对民族的认可。在《汉唐雄魂》系列中，周韶华先生通过对汉唐典型图象的全新表现，在给人以耳目一新之感的同时，完成了对汉唐文化和艺术精神的追忆，也完成了自我艺术创作道路上的一次更新。
一言以蔽之，“汉唐雄魂”，即是“中华雄魂”。