子思最恨孔子的那些言论?
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发布时间：2024-10-01 20:12
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时间：2024-10-17 17:10
如果我是子思：
劳动人民最恨孔老二！
社会主义比起孔夫子的“经书”来不知道要好过多少倍。
孔老二有那些诬蔑劳动人民黑话献过那些毒计？
不说不知道，一说吓一跳。
孔子最蔑视女子。他不止诬蔑说：唯女子和小人也难养也。他还把鲁定公弃用他归罪于齐国人送来的女子乐团：信口雌黄地道：“那些妇人的口，可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女，可以使人败事亡身。”孔子甚至于不把女人看作人。周武王说：予有大臣十人。孔子评论说：“不其然乎？----有妇人焉，九人而已。”武王十个大臣，其中一个是女子，在孔子眼中就不算人了！普天之下，还有比孔子更歧视女子的人吗？
孔子的眼中，把国人分做君子（或称人）和小人（或称民）两类。君子就是统治阶层的人，小人就是广大劳动群众。孔子诬蔑和歧视广大劳动者的话，充斥《论语》和《礼记》。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：小人闲居为不善，无所不至。
子曰：“民（小人）之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”
子曰：“君子不以色亲人；情疏而貌亲，在小人则穿窬（墙壁）之盗也与？”
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”
子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。”
古今中外，除了中国的孔子，有谁能找出如此歧视诬蔑广大劳动人民的思想家吗？欧美国家的政治界（玩阴谋的不在内）思想界社会各界能容忍孔子这样恶毒诬蔑劳动人民的思想家吗？据说赵本山讽刺农民的小品在纽约演出后，遭到美国舆论的猛烈抨击，那美国的舆论界若是知道孔子这么多歧视诬蔑劳动群众的话呢？他们还会崇敬地吹捧孔子是伟大的思想家？虔诚地吹嘘孔子是人类伟大的老祖宗？欧美居民会赞同让孔子把他们带到君子与小人对立的尊卑分明的等级社会里去？
美国的社会不能容忍赵本山讽刺小品，我们的社会主义却要追捧恶毒诬蔑劳动人民孔子，这还有是非、公道和良知吗？
孔子不仅大放特放歧视侮蔑劳动人民恶毒言论，这个农奴主阶层的奴才谋士，还为统治者献上不少如何统治劳动群众的毒计。
孔子向统治者讨好的说：“民可使由之，不可使知之。”极力主张实行愚民统治。有的孔徒强要聒噪：孔子有教无类是不分尊卑等级的。这哪有可能呢？孔子创办的教育是成人教育，那个时代劳动维生之家，连小孩也要做一些辅助家庭的劳动，例如放牧牛羊、割草之类农活，哪有成年人不干农活整年地读书学礼的道理呢。更何况孔子教的是些已经被社会各界废除了的西周礼仪，没有实用意义的。
下面是孔子向统治者献出的另一条毒计。这条毒计太恶毒了！
子云：“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。
什么意思呢？孔子认为统治阶层的人士，如果不愿居于高位而宁愿居于低位，不愿过养尊处优的富裕生活而宁愿过贫贱的生活，那么国家就要大乱加速灭亡！因此高明的统治者与其使国库的粮食超出人口的需要，宁可使人口超出于粮食的供给！
真是不可想象啊！孔子还有这样一套让百姓处于饥饿状态便于统治的理论！真是太恶毒了，毒！
行文至此，让我们重温毛泽东的评论。
1964年8月18日，毛泽东在北戴河的哲学谈话中说:孔子讲“仁者人也”，“仁者爱人”。爱什么人？所有的人？没有那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。
尊孔派强要曲解孔子“仁者爱人”这句话，随心所欲地解为爱天下所有人。这些人的良心何在啊？孔子可不同意他们随心所欲的解释呢！
孔子出身贵族阶层丧葬队伍，他的利益就是西周尊卑贵贱制度永远不变，所以他痛恨铁制农具的广泛使用导致新富崛起，原先的尊卑贵贱及礼乐制度乱套。所以他最强调的是维持西周尊卑礼乐制度，他最追求的是权势富贵。为了追求到权势，他投机取巧不择手段罔顾为人基本道义。他没有权势或失去权势时，就曾两次图谋投奔叛党，这时他心中还有仁义礼智信吗？他一旦有了权势，甚至于不顾君子阶层的反对，强毁三都，杀害异己，屠杀被他视为卑贱的演员群体。
历史记录着，孔子的恶劣品性早在他做鲁国司寇前，就被列国君子阶层所不齿！春秋时齐国名相晏婴早就看出孔子圆滑世故，不可重用。齐国有人要杀除孔子为快，卫国有人要杀除孔子为快，卫国士大夫贬斥孔子。孔子在郑宋被强行驱赶，逃命中师徒走散，此时路人看到的孔子像一只丧家犬似的。他在陈蔡受困到断炊的地步，这时颜回去讨了点米粮做饭，他却怀疑颜回偷吃。孔子受困于蒲，为了脱身，他与蒲人签订信约，离开蒲地后不去卫国。可是蒲人放走他后，他却赶到卫国，劝卫君攻打蒲人。孔子被鲁国匡人围攻，所以他每去匡都要带上颜回保驾。
这就是封建社会奉承的孔老二。
伟大的五四运动先驱者陈独秀李大钊和鲁迅先生彻底批判了孔老二，决心在民主革命的烈火中把封建主义连同孔子奴才哲学彻底推翻，让中华民族在烈火中凤凰涅盘。这个中华民族史上最伟大愿望，终于为毛泽东领导的中国共产党实现了！
可是今天又有人要把孔子抬出来。这是值得有良知中国人深思的。
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时间：2024-10-17 17:06
如果我是子思：
劳动人民最恨孔老二！
社会主义比起孔夫子的“经书”来不知道要好过多少倍。
孔老二有那些诬蔑劳动人民黑话献过那些毒计？
不说不知道，一说吓一跳。
孔子最蔑视女子。他不止诬蔑说：唯女子和小人也难养也。他还把鲁定公弃用他归罪于齐国人送来的女子乐团：信口雌黄地道：“那些妇人的口，可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女，可以使人败事亡身。”孔子甚至于不把女人看作人。周武王说：予有大臣十人。孔子评论说：“不其然乎？----有妇人焉，九人而已。”武王十个大臣，其中一个是女子，在孔子眼中就不算人了！普天之下，还有比孔子更歧视女子的人吗？
孔子的眼中，把国人分做君子（或称人）和小人（或称民）两类。君子就是统治阶层的人，小人就是广大劳动群众。孔子诬蔑和歧视广大劳动者的话，充斥《论语》和《礼记》。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：小人闲居为不善，无所不至。
子曰：“民（小人）之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”
子曰：“君子不以色亲人；情疏而貌亲，在小人则穿窬（墙壁）之盗也与？”
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”
子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。”
古今中外，除了中国的孔子，有谁能找出如此歧视诬蔑广大劳动人民的思想家吗？欧美国家的政治界（玩阴谋的不在内）思想界社会各界能容忍孔子这样恶毒诬蔑劳动人民的思想家吗？据说赵本山讽刺农民的小品在纽约演出后，遭到美国舆论的猛烈抨击，那美国的舆论界若是知道孔子这么多歧视诬蔑劳动群众的话呢？他们还会崇敬地吹捧孔子是伟大的思想家？虔诚地吹嘘孔子是人类伟大的老祖宗？欧美居民会赞同让孔子把他们带到君子与小人对立的尊卑分明的等级社会里去？
美国的社会不能容忍赵本山讽刺小品，我们的社会主义却要追捧恶毒诬蔑劳动人民孔子，这还有是非、公道和良知吗？
孔子不仅大放特放歧视侮蔑劳动人民恶毒言论，这个农奴主阶层的奴才谋士，还为统治者献上不少如何统治劳动群众的毒计。
孔子向统治者讨好的说：“民可使由之，不可使知之。”极力主张实行愚民统治。有的孔徒强要聒噪：孔子有教无类是不分尊卑等级的。这哪有可能呢？孔子创办的教育是成人教育，那个时代劳动维生之家，连小孩也要做一些辅助家庭的劳动，例如放牧牛羊、割草之类农活，哪有成年人不干农活整年地读书学礼的道理呢。更何况孔子教的是些已经被社会各界废除了的西周礼仪，没有实用意义的。
下面是孔子向统治者献出的另一条毒计。这条毒计太恶毒了！
子云：“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。
什么意思呢？孔子认为统治阶层的人士，如果不愿居于高位而宁愿居于低位，不愿过养尊处优的富裕生活而宁愿过贫贱的生活，那么国家就要大乱加速灭亡！因此高明的统治者与其使国库的粮食超出人口的需要，宁可使人口超出于粮食的供给！
真是不可想象啊！孔子还有这样一套让百姓处于饥饿状态便于统治的理论！真是太恶毒了，毒！
行文至此，让我们重温毛泽东的评论。
1964年8月18日，毛泽东在北戴河的哲学谈话中说:孔子讲“仁者人也”，“仁者爱人”。爱什么人？所有的人？没有那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。
尊孔派强要曲解孔子“仁者爱人”这句话，随心所欲地解为爱天下所有人。这些人的良心何在啊？孔子可不同意他们随心所欲的解释呢！
孔子出身贵族阶层丧葬队伍，他的利益就是西周尊卑贵贱制度永远不变，所以他痛恨铁制农具的广泛使用导致新富崛起，原先的尊卑贵贱及礼乐制度乱套。所以他最强调的是维持西周尊卑礼乐制度，他最追求的是权势富贵。为了追求到权势，他投机取巧不择手段罔顾为人基本道义。他没有权势或失去权势时，就曾两次图谋投奔叛党，这时他心中还有仁义礼智信吗？他一旦有了权势，甚至于不顾君子阶层的反对，强毁三都，杀害异己，屠杀被他视为卑贱的演员群体。
历史记录着，孔子的恶劣品性早在他做鲁国司寇前，就被列国君子阶层所不齿！春秋时齐国名相晏婴早就看出孔子圆滑世故，不可重用。齐国有人要杀除孔子为快，卫国有人要杀除孔子为快，卫国士大夫贬斥孔子。孔子在郑宋被强行驱赶，逃命中师徒走散，此时路人看到的孔子像一只丧家犬似的。他在陈蔡受困到断炊的地步，这时颜回去讨了点米粮做饭，他却怀疑颜回偷吃。孔子受困于蒲，为了脱身，他与蒲人签订信约，离开蒲地后不去卫国。可是蒲人放走他后，他却赶到卫国，劝卫君攻打蒲人。孔子被鲁国匡人围攻，所以他每去匡都要带上颜回保驾。
这就是封建社会奉承的孔老二。
伟大的五四运动先驱者陈独秀李大钊和鲁迅先生彻底批判了孔老二，决心在民主革命的烈火中把封建主义连同孔子奴才哲学彻底推翻，让中华民族在烈火中凤凰涅盘。这个中华民族史上最伟大愿望，终于为毛泽东领导的中国共产党实现了！
可是今天又有人要把孔子抬出来。这是值得有良知中国人深思的。
