求翻译 阿奎那在论述 god is the unmoved mover时的一段话
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发布时间：2024-10-02 07:13
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热心网友
时间：2024-11-03 19:45
第二种方式如下：如果每一个动力因都是被驱动的，这个假设无论是就其本身而言还是就其偶然性质而言都是对的。如果说这个命题是偶然的，那他就不是必然的，因为偶然正确的事情并不必然发生。它只是有可能发生，因此，没有动力因是被驱动的。但是，如果动力因不被驱动，那他就不能动：像反对者说的一样。因此，可能没有东西是被驱动的。因为，如果没有东西是动的，没有东西可以被驱动。这样的论断——无论何时都没有动力，被亚里士多德认为是不可能的，（亚里士多德认为凡是运动的物体，一定有推动者，即动力因在推着它运动）。因此，第一个命题是本不可能的，既然是来自一个错误的可能，也不会出现另一个错误的不可能。因此，这个命题，每个驱动着都被其他的东西驱动，从偶然角度上看，是错误的。（由此作为最终的推动者，上帝必然是不变的？恩，这个好哲学啊，表示糊涂了。大概是这个思路：做出了假设：每一个动力因都是被驱动的，若假设成立，那么就是永远成立，必须满足两个可能，缺一不可：1.一直成立；2.偶然事件中也成立。接着通过证明在偶然的情况下不成立来推翻这个假设，证明方式即延伸、顺序推断这个偶然方面的论述，然后发现推论与亚里士多德的名言矛盾，由此证明这个偶然方面的论述不成立）
