宝浪苏木庙人文历史

发布网友发布时间：2024-10-02 01:53

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热心网友时间：2024-11-28 13:36

在乾隆三十六年(1771)，土尔扈特与和硕特部落回归后，清*为安置喇嘛进行佛事活动，只临时救济了少量蒙古包。然而，乾隆三十九年(1774)，渥巴锡汗在和硕部落视察期间注意到这一情况，他向朝廷报告后，乾隆四十年(1775)朝廷批银五千两于包尔图建造庙宇，这座庙宇沿用了扎雅·班迪达的声誉和香火，被称为宝浪苏木庙。

到了清光绪六年(1881)，扎雅活佛从*前来巴音郭楞传教，当地的蒙古族农牧民因不便去和静、和硕做佛事，请求再建一座庙宇。扎雅活佛将此事上报朝廷，再次得到批准，拨银五千两在原地新建庙宇。此时，宝浪苏木庙已破败不堪，清*决定让原班人马迁至新建庙宇，保留原名，同时，因为主持庙宇的姜巴·特洛其克盖木丕勒大喇嘛因佛法造诣深厚，曾被土尔扈特部落聘请为康布，对佛教界影响深远，因此庙名更为贴切。

然而，在文化大*初期，庙宇遭到冲击，经书被烧，铜佛被抢，珠宝被没收。1978年，国家拨乱反正，归还了被劫掠的财物和佛器，并拨款维修庙宇。1984年8月31日，十世班禅大师在此地接见信众，赐福予他们。1986年，国家再次投入大量资金对宝浪苏木庙进行重修。如今，这座庙宇拥有19位喇嘛，包括洛翁、哥杰灵和哥灵等，已成为一个吸引游客的旅游景点。