亚里士多德的“四因说”是什么?
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发布时间:2024-10-06 19:32
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时间:2024-10-06 20:15
亚里士多德是古希腊哲学家中的集大成 者,他研究了前辈们关于“生命起源”的理论, 形成了自己的一套体系,这就是亚里士多德 的“四因说”。四因是“质料因”、“动力因”、 “形式因”和“目的因”。因为“四因说”, 亚里士多德被认为是系统论的始祖。“质料因”源于米利都学派和原子唯物 论,所谓“质料”就是“事物内部始终存在 着的那东西”。
米利都学派认为生命的本源 是水,原子唯物论认为构成万物的“那东西” 是不可分割的原子,这就是亚里士多德“质 料因”的来源。“动力因”即万事万物动力的来源。在 亚里士多德之前有一个叫做赫拉克利特的哲 学家,他提出生命的本原是火。他认为火是 各个元素中最纯粹最接近无形的东西,世界 就是一团永恒的活火,它不是神也不是人创 造的,是世界自己创造了自己。
自创造之日起, 它就在按一定比例燃烧,并按一定比例熄灭。 亚里士多德发展了他的观点,并提出火是万 物的动力之源;同时他还吸收了恩培多克勒 的“爱憎说”,将动力分为吸引和排斥两部分。“形式因”即万事万物的表现出来的形 式。关于万物为什么以各式各样的形式存在 的的问题,在亚里士多德以前,毕达哥拉斯 就已经研究过了。
他认为“数”是万物的本 源,事物只有通过某种数量的搭配才能变现出某种形式。比如音乐,毕达哥拉斯认为, 声音的和谐与否取决于长短不同、音色各异 的音调如何组合。亚里士多德将“数”归为“形 式因”。“目的因”就是事物“最善的终结”。“目 的因”植根于巴门尼德的“存在”和阿那克 萨戈拉的“理性”,即万事万物都是通过“理 性”的“存在”以达到其最后的“目的”。
亚里士多德将这“四因说”写进了自己 的著作《物理学》中,并说:“除了这四因, 我再也没找到过其他原因。但它们是不全面 的,有些现象说到了,又像没说到。”。