南宋金元道教南宋道教
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发布时间：2024-10-07 13:31
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时间：2024-11-15 22:32
南宋时期，道教经历了宗派的繁荣与分化，形成了南北分治的新格局。南方以符箓派为主，包括龙虎山、茅山、阁皂山的三山符箓，如清微、神霄等，还有以炼内丹为宗旨的金丹派南宗。北方则出现了太一教、大道教、全真道等新兴道派，标志着道教教义与教制的革新，内丹学在这一时期大为盛行。
统治者对道教尤为重视，如宋理宗推崇《太上感应篇》，强调善行，以此维护社会秩序和皇权。南宋道派中，符箓派占据主导，茅山宗虽有十五代宗师，但影响力已不如龙虎山张天师道。张天师道在南宋高宗以来备受尊崇，尤其是理宗时期，龙虎山成为符箓道派的中心，地位显赫。
阁皂宗源自灵宝派，尽管在朝廷地位不高，但在民间影响较大。金丹派南宗在南宋内丹学中占据重要位置，主张隐居世俗而不强调出家，传承自张伯端，分为重内丹传统和禅道融合两派。然而，入元后，南宗力量衰弱，与全真、正一派合并，逐渐消失。
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南宋道教：南宋统治者对道教不再象真宗、徽宗那样狂热，南宋高宗还对徽宗崇道的流弊作了纠正。对道教的管理也加强了，建立宫观，道士出家等皆有严格*。但统治者对道教仍然信奉，并将崔府君、四圣真君作为皇室保护神而加以崇祀，以庇佑其半壁河山。道教法术同样获得统治者信赖，加以运用，凡遇灾祸或节庆，都命道士做法事，以求风调雨顺、国泰民安。
