梳理“过”的词义引伸途径?

发布网友发布时间：2022-05-07 04:11

共5个回答

热心网友时间：2023-10-15 03:57

《词的本义和引申义》词的本义和引申义。一个词的意义不断引申，而旧词义不会消失，这样一个词就积淀了许多义项，形成一词多义。在学习古代汉语的时候，掌握词义是最基本的要求，必须对一词多义或词义系统有清楚的了解。

热心网友时间：2023-10-15 03:57

字面意思是:佛家讲究“养心”,行善积德,常保持心理平衡;道家讲究“ 养性”,道士修行的一种,静处一室,屏去左右,澄神静虑,也称入静。修心修道只在理论中行进是没用的,只在寺院里修行也不可能获得更深层次的体会,只有在红尘中经历历练,经百折而不改初心,应千难而不悔才能磨砺一颗通透的心,

热心网友时间：2023-10-15 03:57

一、词义引申的第一种途径是由于词义活用在特定语境下从固有词义引申出临时意义，其约定俗成后便构成词的新的义项。这一途径中，有以下几种引申方式：
（一）相类引申。相类引申指引申义与本义在性质、特征、作用等方面有相类之处。即两种不同事物有相类关系，词由表达某一事物而类推为表达另一事物。（《说文》）：“颠，顶也。”段注：“颠者，人之顶也。”。“乃令人上石立之泰山颠。”（《史记·武帝本纪》）。因特征相似，由“头顶”类推为“事物的顶部”。
（二）包容引申。包容引申指引申义和本义之间，在意义范围上具有包容与被包容的关系。具体说来，或是同时代的特指与泛指，或是不同时代意义范围的扩大与缩小。“奔”的本义为“跑”，“骏奔走在庙。”（《诗·周颂·清庙》）。又特指“战败逃跑”。“大叔出奔共。”（《左传·隐公元年》）。“玺”指印，“夺之玺而免之令。”（《韩非子·外储说左下》），又可引申为皇帝的印章，如“受玺以来二十七日。”（《汉书·霍光传》）。秦以前“玺”指普通人都可以用的印，秦以后则专指皇帝的印。可见，“玺”字使用的意义范围大大缩小了。
（三）正反引申。正反引申指引申义和本义在同一个意义范围内是相反或相对的关系。如“贷”有“借出”的意思。“尽其家，贷于公。”（《左传·文公十四年》）。由此引申为“借出”的意思。“宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。”（王符《潜夫论》）。
（四）连带引申。连带引申是容量最大的一种引申方式。引申义与本义的连带关系有多种情况，或是事物与其连带的事物，或是事物及其连带的属性等。如“领”字，本义指脖子。“引领北望。”（《左传·昭公七年》）。由于脖子连带着衣领，所以“领”又指“衣领”。“若挈裘领。”（《荀子·劝学》）。“粗”本指“粗米”，因粗米有粗糙的属性。因而由“粗米”连带引申为“粗糙”。“粗布之衣。”（《荀子·正名》）。再如“丑”指“相貌难看”。“呼河伯妇来，视其好丑。”（《史记·西门豹传》）。“貌丑”连带的行为是“憎恶”。“我甚丑之。”（《荀子·荣辱》）。

热心网友时间：2023-10-15 03:58

由本义派生出来的意义叫引申义。而词义的引申派生是一种有规律的运动,按一定的方式和顺着一定的脉络实现的。词义引申的根据和方式主要有相似类比、相关借代和相.

热心网友时间：2023-10-15 03:59

日益努力，而后风声水起，众生皆苦，你也不能认输