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《世说新语》原文:嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。翻译:嵇中散(嵇康)在东市面临死刑时,神色不变,索要一张琴来弹奏,演奏的是《广陵散》。弹奏...
...奏《广陵散》.曲终,曰:"袁孝尼尝请学此散,给我的启示出自——南朝刘义庆等《世说新语·雅量》。原文:嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。译文:中散大夫嵇康在东市将要被百处死,他神色不变,索讨古琴来弹奏,弹...
世说新语第十三章临刑不变色原文译文(原文)嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏广陵散。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。(译)嵇康押到东市受刑时,神色不变,他要琴弹奏《广陵散》。弹罢说道:“袁孝尼(袁准)曾经要跟我学弹此曲,我因...
嵇康之死与广陵散本文想从嵇康最后弹的《广陵散》的角度来看着个问题。 史书载嵇康曾得《广陵散》于一个隐者,并允诺不再他传,后来袁孝尼等人想学都被回绝。临行前想到《广陵散》将要失传感到有点遗憾。 《广陵散》是古代一首大型琴曲,最早出现的年代大约为东汉后期。一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王...
昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣.怎么翻译昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣 译:以前,袁孝尼曾经想向我学习《广陵散》,我吝惜固守,不肯传给他,从今往后,再也听不到《广陵散》了。文王亦寻悔焉 译:文王也希望反悔(这句其实就是他后悔了的意思)
...翻译:嵇中散临刑东市 那篇和 谢公与人围棋 那篇,谢了!~嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏广陵散。曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。夏侯太初尝倚柱作书。时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦然,神色无变,书亦如故。宾客左右,皆跌荡不得住。...戴公从东出,谢太...
袁孝尼尝请学此散,吾 固不与,广陵散于今绝矣 翻译句子人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家,治书侍御史嵇昭之子。公元263年,嵇康为司马昭所害。临死前,嵇康俱不伤感,唯一的遗憾是:"袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!"说完后,从容就戮,时年四十岁。海内的士人没有不痛惜的,司马昭不久后便意识到错误,但追悔莫及。
嵇康之死与魏晋嬗代嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏广陵散。曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。 《世说新语》中对嵇康之死的描写绘声绘色,感人至深,甚至还补充了司马昭杀嵇康后觉得后悔的细节,让人更觉惋惜。唐人修《晋书》的时候,《嵇康传...
广陵散琴曲奏《广陵》。 曲终曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾靳固之,《广陵散》于今绝矣!” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》,才使这首古典琴曲名声大振,一定程度上,《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言,它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。由于具有“谱简...
“广陵一曲终遗恨,三尺遥琴不复弹”出自哪首诗?世说新语.雅量》 《世说新语.雅量》中这样写到: 嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!” 悲则悲矣,壮则壮矣!“广陵一曲终遗世,三尺瑶琴不复弹。” 参考http://www.xici.net/b347466/d33313300...