什么是西南边疆诗群

发布网友 发布时间：2024-10-03 14:11

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从５０年代后期开始，李瑛逐渐找准了自己的定位，开始建筑并形成鲜明的个人风格，到６０年代中期臻于成熟与完美，把当代军旅诗歌提升到一个全新的境界与高度。李瑛之所以能完成这个过程，重要的就在于他跟随时代的脚步比较自然地实现了对上述三点“局限”的突破或者顺应。第一，经过长期而反复地深入部队采访或体验，他逐渐由一个学生转变成了一个战士。正如张光年所指出的：“他学会了用*战士的眼光来观察世界，观察人，用战士的心胸来感受、思考现实生活中许多动人的事物，并且力求作为普通战士的一员，用最美的语言，向广大读者倾吐自己认真体验过、思考过、激动过的种种诗情画意。”质言之，此时的李瑛，在思想感情上获得了一种士兵代言人的资格。第二，西南边疆诗群的崛起并迅速得到当代诗界的广泛认可，实质上标志着当代军旅诗从题材取向到审美趣味都完成了告别现代（战时）军旅诗的一种蜕变和过渡。这个事实对李瑛有一种“唤醒”的意味，帮助他结束了美学追求上的彷徨与徘徊，开始明确与坚定了自己的诗学目标。第三，款款而来的安定宁静的和平环境，使李瑛紧张的精神得到放松，蜷伏的天性开始舒张，进入了一种自由、兴奋和灵敏的创作状态。他在《早晨》后记中喜悦地写道：“在我的祖国，阳光、深谷、山峦，无不跃动着蓬勃的生命。特别是劳动在她胸怀中的质朴的人民和保卫着他的忠实兵士，他们的新生活，新感情，给了我极大的激动和美好的享受。”李瑛的这种变化，在从战争中过来的青年知识分子里具有相当的典型性，这一批人的变化，带动了五六十年代军旅诗群艺术眼光和表达方式的整体性变化。

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从５０年代后期开始，李瑛逐渐找准了自己的定位，开始建筑并形成鲜明的个人风格，到６０年代中期臻于成熟与完美，把当代军旅诗歌提升到一个全新的境界与高度。李瑛之所以能完成这个过程，重要的就在于他跟随时代的脚步比较自然地实现了对上述三点“局限”的突破或者顺应。第一，经过长期而反复地深入部队采访或体验，他逐渐由一个学生转变成了一个战士。正如张光年所指出的：“他学会了用*战士的眼光来观察世界，观察人，用战士的心胸来感受、思考现实生活中许多动人的事物，并且力求作为普通战士的一员，用最美的语言，向广大读者倾吐自己认真体验过、思考过、激动过的种种诗情画意。”质言之，此时的李瑛，在思想感情上获得了一种士兵代言人的资格。第二，西南边疆诗群的崛起并迅速得到当代诗界的广泛认可，实质上标志着当代军旅诗从题材取向到审美趣味都完成了告别现代（战时）军旅诗的一种蜕变和过渡。这个事实对李瑛有一种“唤醒”的意味，帮助他结束了美学追求上的彷徨与徘徊，开始明确与坚定了自己的诗学目标。第三，款款而来的安定宁静的和平环境，使李瑛紧张的精神得到放松，蜷伏的天性开始舒张，进入了一种自由、兴奋和灵敏的创作状态。他在《早晨》后记中喜悦地写道：“在我的祖国，阳光、深谷、山峦，无不跃动着蓬勃的生命。特别是劳动在她胸怀中的质朴的人民和保卫着他的忠实兵士，他们的新生活，新感情，给了我极大的激动和美好的享受。”李瑛的这种变化，在从战争中过来的青年知识分子里具有相当的典型性，这一批人的变化，带动了五六十年代军旅诗群艺术眼光和表达方式的整体性变化。

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从５０年代后期开始，李瑛逐渐找准了自己的定位，开始建筑并形成鲜明的个人风格，到６０年代中期臻于成熟与完美，把当代军旅诗歌提升到一个全新的境界与高度。李瑛之所以能完成这个过程，重要的就在于他跟随时代的脚步比较自然地实现了对上述三点“局限”的突破或者顺应。第一，经过长期而反复地深入部队采访或体验，他逐渐由一个学生转变成了一个战士。正如张光年所指出的：“他学会了用*战士的眼光来观察世界，观察人，用战士的心胸来感受、思考现实生活中许多动人的事物，并且力求作为普通战士的一员，用最美的语言，向广大读者倾吐自己认真体验过、思考过、激动过的种种诗情画意。”质言之，此时的李瑛，在思想感情上获得了一种士兵代言人的资格。第二，西南边疆诗群的崛起并迅速得到当代诗界的广泛认可，实质上标志着当代军旅诗从题材取向到审美趣味都完成了告别现代（战时）军旅诗的一种蜕变和过渡。这个事实对李瑛有一种“唤醒”的意味，帮助他结束了美学追求上的彷徨与徘徊，开始明确与坚定了自己的诗学目标。第三，款款而来的安定宁静的和平环境，使李瑛紧张的精神得到放松，蜷伏的天性开始舒张，进入了一种自由、兴奋和灵敏的创作状态。他在《早晨》后记中喜悦地写道：“在我的祖国，阳光、深谷、山峦，无不跃动着蓬勃的生命。特别是劳动在她胸怀中的质朴的人民和保卫着他的忠实兵士，他们的新生活，新感情，给了我极大的激动和美好的享受。”李瑛的这种变化，在从战争中过来的青年知识分子里具有相当的典型性，这一批人的变化，带动了五六十年代军旅诗群艺术眼光和表达方式的整体性变化。

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从５０年代后期开始，李瑛逐渐找准了自己的定位，开始建筑并形成鲜明的个人风格，到６０年代中期臻于成熟与完美，把当代军旅诗歌提升到一个全新的境界与高度。李瑛之所以能完成这个过程，重要的就在于他跟随时代的脚步比较自然地实现了对上述三点“局限”的突破或者顺应。第一，经过长期而反复地深入部队采访或体验，他逐渐由一个学生转变成了一个战士。正如张光年所指出的：“他学会了用*战士的眼光来观察世界，观察人，用战士的心胸来感受、思考现实生活中许多动人的事物，并且力求作为普通战士的一员，用最美的语言，向广大读者倾吐自己认真体验过、思考过、激动过的种种诗情画意。”质言之，此时的李瑛，在思想感情上获得了一种士兵代言人的资格。第二，西南边疆诗群的崛起并迅速得到当代诗界的广泛认可，实质上标志着当代军旅诗从题材取向到审美趣味都完成了告别现代（战时）军旅诗的一种蜕变和过渡。这个事实对李瑛有一种“唤醒”的意味，帮助他结束了美学追求上的彷徨与徘徊，开始明确与坚定了自己的诗学目标。第三，款款而来的安定宁静的和平环境，使李瑛紧张的精神得到放松，蜷伏的天性开始舒张，进入了一种自由、兴奋和灵敏的创作状态。他在《早晨》后记中喜悦地写道：“在我的祖国，阳光、深谷、山峦，无不跃动着蓬勃的生命。特别是劳动在她胸怀中的质朴的人民和保卫着他的忠实兵士，他们的新生活，新感情，给了我极大的激动和美好的享受。”李瑛的这种变化，在从战争中过来的青年知识分子里具有相当的典型性，这一批人的变化，带动了五六十年代军旅诗群艺术眼光和表达方式的整体性变化。

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从５０年代后期开始，李瑛逐渐找准了自己的定位，开始建筑并形成鲜明的个人风格，到６０年代中期臻于成熟与完美，把当代军旅诗歌提升到一个全新的境界与高度。李瑛之所以能完成这个过程，重要的就在于他跟随时代的脚步比较自然地实现了对上述三点“局限”的突破或者顺应。第一，经过长期而反复地深入部队采访或体验，他逐渐由一个学生转变成了一个战士。正如张光年所指出的：“他学会了用*战士的眼光来观察世界，观察人，用战士的心胸来感受、思考现实生活中许多动人的事物，并且力求作为普通战士的一员，用最美的语言，向广大读者倾吐自己认真体验过、思考过、激动过的种种诗情画意。”质言之，此时的李瑛，在思想感情上获得了一种士兵代言人的资格。第二，西南边疆诗群的崛起并迅速得到当代诗界的广泛认可，实质上标志着当代军旅诗从题材取向到审美趣味都完成了告别现代（战时）军旅诗的一种蜕变和过渡。这个事实对李瑛有一种“唤醒”的意味，帮助他结束了美学追求上的彷徨与徘徊，开始明确与坚定了自己的诗学目标。第三，款款而来的安定宁静的和平环境，使李瑛紧张的精神得到放松，蜷伏的天性开始舒张，进入了一种自由、兴奋和灵敏的创作状态。他在《早晨》后记中喜悦地写道：“在我的祖国，阳光、深谷、山峦，无不跃动着蓬勃的生命。特别是劳动在她胸怀中的质朴的人民和保卫着他的忠实兵士，他们的新生活，新感情，给了我极大的激动和美好的享受。”李瑛的这种变化，在从战争中过来的青年知识分子里具有相当的典型性，这一批人的变化，带动了五六十年代军旅诗群艺术眼光和表达方式的整体性变化。

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从５０年代后期开始，李瑛逐渐找准了自己的定位，开始建筑并形成鲜明的个人风格，到６０年代中期臻于成熟与完美，把当代军旅诗歌提升到一个全新的境界与高度。李瑛之所以能完成这个过程，重要的就在于他跟随时代的脚步比较自然地实现了对上述三点“局限”的突破或者顺应。第一，经过长期而反复地深入部队采访或体验，他逐渐由一个学生转变成了一个战士。正如张光年所指出的：“他学会了用*战士的眼光来观察世界，观察人，用战士的心胸来感受、思考现实生活中许多动人的事物，并且力求作为普通战士的一员，用最美的语言，向广大读者倾吐自己认真体验过、思考过、激动过的种种诗情画意。”质言之，此时的李瑛，在思想感情上获得了一种士兵代言人的资格。第二，西南边疆诗群的崛起并迅速得到当代诗界的广泛认可，实质上标志着当代军旅诗从题材取向到审美趣味都完成了告别现代（战时）军旅诗的一种蜕变和过渡。这个事实对李瑛有一种“唤醒”的意味，帮助他结束了美学追求上的彷徨与徘徊，开始明确与坚定了自己的诗学目标。第三，款款而来的安定宁静的和平环境，使李瑛紧张的精神得到放松，蜷伏的天性开始舒张，进入了一种自由、兴奋和灵敏的创作状态。他在《早晨》后记中喜悦地写道：“在我的祖国，阳光、深谷、山峦，无不跃动着蓬勃的生命。特别是劳动在她胸怀中的质朴的人民和保卫着他的忠实兵士，他们的新生活，新感情，给了我极大的激动和美好的享受。”李瑛的这种变化，在从战争中过来的青年知识分子里具有相当的典型性，这一批人的变化，带动了五六十年代军旅诗群艺术眼光和表达方式的整体性变化。