著名的迎春古诗词(七首诗词中的新年)
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发布时间：2024-10-05 03:24
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时间：2024-10-09 19:42
1. 《家帝有庙其巫每岁旦必鸣角作法以觞其神邻里》，郑刚中
宋代诗人郑刚中在其诗歌《家帝有庙其巫每岁旦必鸣角作法以觞其神邻里》中详细的描写了除夕过后，大家争相拜年的场景：
村巫吹角天将晓，里巷拜年争欲早。
我惊节物懒下床，眼看屠苏心恅愺。
未能免俗出门去，礼数乖烦无所考。
春风堂堂不顾人，自向池塘绿春草。
谁知此发不坚牢，一回如此一回老。
未能免俗出门去，礼数乖烦无所考
“村巫吹角天将晓”，天要亮了，正式进入了大年初一，所以“里巷拜年争欲早”。大家都争相拜年，而且要争早，以示对拜年对方的尊重。
“未能免俗出门去，礼数乖烦无所考”，诗人也未能免俗，也出门去拜年；顺便，诗人也埋怨了“礼数乖烦”，而且“无所考”。
纵然是“礼数乖烦”，但人们还是乐此不疲，因为，大家都想在佳节里，给亲人、朋友、邻里一个美好的祝福，也希望自己能够收到更多的美好祝福！
2. 《戊子元旦·爆竹声惊一岁新》，程素绚
拜年的习俗，当然是自家人先拜，一般早上起床，先给爷爷奶奶或者更高的长辈拜年，然后是给父母辈的长辈拜年。而且拜年一般是兄弟姐妹一起拜，小夫妻一起拜，等等。清代诗人程素绚在《戊子元旦·爆竹声惊一岁新》一诗中就描写了这个场景：
爆竹声惊一岁新，雪光如水水如银。
焚香却爱祥烟结，临镜轻施黛色匀。
厨下初添留客馔，堂前时见拜年人。
小姑出阁怜无伴，折取梅花当赏春。
厨下初添留客馔，堂前时见拜年人
大年初一起来，该拜年的拜年，该准备宴会的准备宴会，所以说，“厨下初添留客馔”。如果家里有长辈，那么拜年的人会络绎不绝，所以是，“堂前时见拜年人”。
很有意思的是，小姑已经出嫁了，今年却在娘家过年，夫婿没有陪同过来。一般来说，夫婿肯定要比较早来老丈人家拜年，但也一般排在给本家拜年之后，所以，娘家有人来拜年络绎不绝，但小姑夫婿没有这么快。所以就有“小姑出阁怜无伴，折取梅花当赏春”，没办法，兄弟们陪着他们的媳妇，去给长辈拜年去了，她要等到自己夫婿来了，才一起去给长辈们拜年。
很有意思的习俗，不知道现在的年轻人是否要知道。
3. 《拜年人·来车去马拜纷纷》，苏泂
说完了拜年的晚辈，再说说接受拜年的长辈，他们的心情又完全不一样。他们可以说是心情最为舒畅的，特别是看到儿孙满堂，晚辈人才辈出，估计比干什么都开心。宋代诗人苏泂在《拜年人·来车去马拜纷纷》一诗中有非常精彩的描写：
来车去马拜纷纷，岁岁年年不惮烦。
拜得老人山上去，一番儿女各当门。
拜得老人山上去，一番儿女各当门
虽然“来车去马拜纷纷”，但长辈们是“岁岁年年不惮烦”的，因为他们真正开心啊！看到儿孙满堂，儿孙绕膝，特别是晚辈人才辈出，这样的长寿才有意义。看到晚辈们一一来拜年，老人们少不得有一番勉励：自己都长大了，都各自当家了，要奋发图强啊！
当然了，晚辈们拜完年，回到自己的小家里，也是各自当家了，要接受自己的儿孙被的拜年，这也特别有意思！
4. 《甲午元旦》，孔尚任
不管怎么样，不管是拜年的，还是接受拜年的，无疑大家都是开开心心的，真正欢欢喜喜过大年。清代戏曲家孔尚任在《甲午元旦》中就描写了一个欢乐祥和的过年和拜年：
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱
这首诗从除夕一直写到大年初一拜年，写得特别有意思。为了守岁，竟然围炉不眠不休；不知道剪了几次红烛，最后也喝完了消夜酒。当然了，拜年是免不了要给红包的，那个时候还叫“买春钱”。诗人是大家大户，拜年的晚辈太多，络绎不绝，居然是“倾囊”才发完了红包。
只要是中国人，不管年龄有多大，燃放烟花爆竹的童心永远在；也喜欢看“总把新桃换旧符”。天快亮了，新的一年来临，然后是“五更欢笑”，开始“拜新年”。
拜年，欢欢喜喜，将过年的欢乐传递给每一个人！
5. 《拜年》，文征明
很有意思的是，今人常见的短信拜年，微信拜年；在古代，没有手机，也没有电话，但人们一样拜年的手段很多。这不，早在明代，人们就在使用名帖拜年，很有意思。明代四大才子之一的文征明就在《拜年》一诗中描写了这个场景：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
名帖拜年
名帖拜年的原因，当然是本人不方便亲自拜年，便以投递名帖的方式，表达拜年的心意。所以有“不求见面惟通谒”，有意思的是诗人“名纸朝来满敝庐”，诗人收到的名帖太多了，都堆满了屋子。
诗人自己也送了很多名帖给人拜年，“我亦随人投数纸”。这种拜年方式虽然简陋，但名帖是自己亲手写的，而且是真情实意，不是虚情假意。所以说，“世情嫌简不嫌虚”。对比我们现在的短信拜年，连句自己的话都没有，只是转发了一条通用拜年短信，那还是古人有真情实意。
6. 《元夕东池上作》，唐之淳
对于某些人来说，拜年是一个感情符号，有了拜年，则说明自己在家乡，而不是四处漂泊。所以，明代诗人唐之淳在《元夕东池上作》写到：
未老只伤离，春霜着鬓丝。
才过拜年日，又属放灯时。
头重生憎酒，心问熟品诗。
此身萍叶似，漂泊偶东池。
才过拜年日
“才过拜年日，又属放灯时”，新年已经过去，自己又在外面孤独的渡过一个新年；转眼又到了元宵节了。“此身萍叶似，漂泊偶东池”，自己就像一个浮萍，随浪漂泊，现在又偶然到了东池。
“才过拜年日”，一个“才”字，深刻的表达了诗人在新年所受到的煎熬；新年有那么多的习俗，诗人只选了“拜年”，一是因为拜年持续时间长，基本上从初一到十五都可以，过了拜年日，说明自己一直在外，无法拜年。二是拜年是亲人朋友间最广泛的活动，诗人希望亲人朋友的安康，而仅仅是亲人。
7. 《赠弃少敏·故国三千里》，项安世
对于宦游在外的人，新年在外是再正常不过。因而，守岁，拜年这些新年符号，在他们心里特别沉重。宋代诗人项安世在《赠弃少敏·故国三千里》里就大量引用了这些新年符号：
故国三千里，五行信偶然。
丈夫天下志，儿女客中怜。
荆鄂十守岁，衡潭三拜年。
新正纳殊祐，从此不孤眠。
衡潭三拜年
虽然“丈夫天下志”，大丈夫志在天下，但“荆鄂十守岁，衡潭三拜年”，仍然让诗人在新年感到特别孤独。诗人在“荆鄂十守岁”，在荆鄂已经十年了；“衡潭三拜年”，在衡潭已经三年了。人生能有多少个十年又三年呢？
诗人选择了“守岁”和“拜年”这些新年符号，深深的表达了对家乡和亲人的怀念之情。虽然诗人怀着“丈夫天下志”的豪情，但依然怀念家乡和亲人！
