如何打通中脉？打坐多久才能打通中脉

发布网友发布时间：2022-04-21 14:55

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热心网友时间：2023-11-02 06:21

中脉从来不是打通的是观想出来的，先是假想体内有一根通透的管子如麦管粗细从头顶的顶轮(也就是卤门)到海底轮(相当于会阴的位置)然后随着*时间的推移实实在在形成一条能量柱。中脉的*一般都是密宗*里才会有的，现代人编写的气功会借鉴密宗里的*也会出现中脉的*。、
如果你想练中脉就应该练密宗的*，比如破瓦法、开顶*、拙火定之类的*

我知道的中脉和百科的中脉位置有点出入，我知道的中脉是在体内贴着脊柱，或者是卤门和会阴两点的直线。因为中脉是可以移动的所以有两个位置。

即便按百科的说法你的情况也不能说是中脉，不是密宗的*就没有中脉这一说，修中脉是密宗的说法而密宗*必定有观想、念咒、结手印，你有没有这些呢?中脉的存在必须先要观想才会有，不观想是不会有的，你只要一练功就要观想，而观想时的要求就是这个中脉如同中空的管子一开始就是通的所以不存在打通中脉这个说法，只有观想的中脉越来越清晰这个说法最后不用观想直接可以内视到中脉的存在。而且密宗的中脉只有一个开口那就是位于头顶的梵穴其他地方是封闭的，因为在密宗里认为人的元神只有从梵穴冲出才能保持现世的功力从而可以在下一世继续*。所以为了保证元神能从梵穴冲出其他地方一定不能开口，而你感觉气能从胸腔进入显然是有通道那就是开了口了。

我认为这个不是中脉只是真气流动的一种途径只是正好和中脉位置重合，因为通周天真气走的路径不是只有督脉一种。现在流行的周天都是意通周天和气通周天，这类气功一般都发源于中医，所练的气属于营气和卫气所以它们的周天路径大多遵循的就是中医里的经脉。
佛家的*，易筋经的内壮法里通周天也有这个现象，它叫做真气入骨。道家的丹功里等到产了小药结了丹，通了丹道周天时体内的真气也是走的脊髓，称之为还精补脑。内家拳里的*内气的途径也是通过骨髓。你练的闭气法可能属于道家一类的*，所以走的是骨髓。
你觉得有气进入骨髓觉得身轻体健，在道家的说法里就是体内的肾精通过骨髓进入脑部，补充了人体的先天元气。丹功里有句话叫:顺为凡逆为仙，只在其间颠倒颠。说的就是这种现象。一般认为阴升阳降，就是任脉里的阴气是上升的督脉里的阳气是下降的，这是凡人的流转方向。而通过*要逆行就是让督脉升任脉降这样才能达到后天补先天的目的。只有真气从骨髓里走的周天才能真正做到脱胎换骨，白发变黑掉落的牙齿重新生长。从任督二脉走一般只能强身健体，达不到脱胎换骨的程度。

热心网友时间：2023-11-02 06:21

通中脉是大小周天通后才做的功夫，这个要看人。。。。或一二年，或四五年，甚至更久。。。（气功），单纯的打坐是通不了中脉的，因为打坐只是基础功夫。

热心网友时间：2023-11-02 06:22

讲到“中脉”，又是一个非常有趣的问题。据我所知，对于这个问题，在“道”、“密”两家之间，都有“中脉”究竟是有形或无形的论辩，以乃“中脉”是否就是“督脉”与“任脉”的疑问。其次，还有认为只有真正修习“密宗”者才能了解“中脉”；原始的道家、本来就不知有“中脉”的存在，所以道家的修法并非究竟等等的争论。

　　中国传统文化中正统的丹道，并没有认为“督脉”或“任脉”就是“中脉”的道理。因此，根本用不着非常吃力地去为它辩护了。宋、元以后的“丹经”，许许多多只是一偏之见，一得之论，一家之言，并不足以概括正统道家的全环，这是绝对不可以误解谬认的事实。道家所谓的打通“奇经八脉”如果没有到达“冲气以为和”，乃至“黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支”的实际境界，那就根本全是空言，更无法了解“中脉”真通的景象了。

　　如果工夫到达“奇经八脉”完全打通，有了“冲气以为和”的境界时，那便有庄子所谓的：“堕肢体（没有身体四肢的感觉），黜聪明（绝对没有妄想），离形去知，同于大通，此谓坐忘。”此时“中脉”的功能发动，首先便有引伸上下通于无际的觉受，自然而然便呈现“万里青天无片云”的晴空境界。甚至，无论白天黑夜，满天繁星呈现眼前，犹如“掌中观庵摩罗果”一般。平常所有的知觉和感觉状态，一起忘却无遗，所有人我是非等等世俗观念，完全远离消散。

　　但“中脉”的打通，并非就是全部道果的完成。严格说来，打通“中脉”，也只是入道基础的真正稳固而已。从此以往，前途更加微密深邃，更须仔细努力。的确非有明师指点不可。此外，在打通“中脉”之前，当然先由左右二脉的通畅开始，但左右二脉的通畅，也并非只靠“瑜伽”的呼吸气功便可奏效。真正打通左右二脉的人，外形的证明，从头颈的*状态，和颈部左右两大动脉管的平满，以及颈有圆圈的象征，可以得知。否则，尽是误人误己的空谈，毫无实义。