人体中的精神和物质以及他们之间的关系是什么

发布网友发布时间：2022-05-08 18:25

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出自《养生论》：中医学对于人的“形”与“神”的关系认为：“形恃神以立，神须形以存”，即形体是精神的物质基础，精神是形体的机能表现。这就是说，人首先是以形体物质的形式存在而成为精神的载体，精神则赋予形体物质以生命的活力。因而，人的精神与形体是不可分离的，这种不可分离的关系，就形成生命人体“形神相亲，表里俱济”的合二为一，两者相互为用、相亲相济与互为依存，共同维系着人生命体的正常心身机能与健康，形成“形”与“神”的存则俱存、伤则俱伤、损则俱损的同一关系。中医学将这二者合而为一的形神关系概括为“形神合一”或“形神一体”。意义：它告诫人们。其一，人的健康要从二个层面去看：一是形体层面，即从物质、躯体、形骸、肉体的生物学的人去看；二是精神层面，即从情志、心灵、灵魂及其情绪的心理学的人去看。也就是说，人的健康不仅是身体或器官的健康无病，同时精神情绪与心理素质也是正常无问题的，此即所谓的“心身健康”，否则，就不健康或“亚健康”或 “心身疾病” 其二，对人的健康与疾病来说，“形体”与“精神”这两个层面是相互影响的，即当人体不适或有病时，构*形体内在的组织器官与外在的皮肉筋脉骨所表现出来的躯体症状，通过人的不良感受而影响自已的精神与情绪，而不良的精神与情绪反应又可加重躯体症状，如此就形成形体——精神——形体的你响我应的恶性循环。若这种恶性循环过久，人体就会从一、二种症状产生众多的症状，从某个系统器官的功能失调而产生多个系统器官的功能失调，甚至演变为器质性病变，陷入“四面楚歌”的痛苦境地。其三，如果患者已经陷入形体——精神——形体的恶性循环中而不可自拔时，其结果可能是：对于身体已经有病的“已病”人群来说，它不仅会影响疾病的康复，而且还会加重其病情；对于还末检查或诊断出具体疾病的亚健康“未病”人群来说，就有可能演变成将要发生的“欲病”；对于已感到身体不适、或有具体检测指标而将要显露的“欲病”人群来说，就可能转变成显露在外的“已病”；对于那些性格认真、体质敏感型或喜爱钻“牛角尖”的人来说，就会使他们天长日久地处于“精神”猜“形体”，“形体”吓“精神”而惶惶不可终日的“无病呻呤”之中。其四，就临床特征而言，尤其对于“未病”的“亚健康”与体质敏感型及其抑郁症、失眠症等患病人群来说，他们大多都有如下的三类症状：一是睡眠障碍（入睡困难、早醒、惊醒、似睡非睡、多梦、磨牙、盗汗等）；二是精神症状（抑郁、焦虑、恐惧、紧张、强迫、叹气等）；三是躯体症状（如头身胸腹四肢的昏、胀、痛、酸、麻、软、肿、汗、燥、寒等）。这三类症状的相互影响，就形成睡眠障碍而加重躯体症状，躯体症状的剌激而加重精神症状，不良的精神情绪与躯体症状反过来又导致睡眠障碍，从而就陷入了睡眠障碍——精神症状——躯体症状的恶性循环之中，它们相互干扰与互为强化而久治不愈。这类患者因病史过长，可伴有轻重不同的多系统器官功能失调或某些器质性病变。