请问什么是“坛神”，为什么坛神要在角角边边，请问坛神在什么地方有贡奉？谢谢哈，有坛神的神坛图象么？

发布网友 发布时间：2022-05-07 23:14

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热心网友 时间：2023-11-19 20:54

“坛神”，佛门里面的“坛”是指，坛场，也叫坛城，是搭建的，一座“举行仪式的台子”，有的叫法台。“神”，是指一些有神通，有能力的众生。严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“*”。有点类似于，我们的“保安”，铁面无私，还要有能力，会武功。你做的法事，越好，功德越大，来的保镖，越厉害，可以保护我们，能顺利进行法事。
当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
至于“坛神”，有很多，每种法门，每个宗派，做的法事不一样，坛神也有点区别。没什么图像。写排位就行了，供在角落里面。

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坛神应该就是法坛的*神将（元帅）

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坛神这种民间信仰 主要出现在四川 重庆两地 另外贵州西北部 云南东北部 湖北西部等地也少量存在 坛神虽称“神”但从佛教和道教角度来说 不属于“正神”而是各类修行的妖精 鬼魂一类 尤其以战场战死兵将和生前是巫师的人魂为代表 他们就是坛神这个词里所说的“神” 而“坛”是他们聚集的地方 类似“家”的概念 有很多种形式 比如像柱础墩子一样的石头雕刻而成的 有直接缸子瓦坛缸盖的 也有竹编然后糊泥巴再剪纸贴花的 名称也是多种多样 有什么子孙坛 阴阳坛 蛇坛 花坛 篼篼坛等等很多 施法的巫师端公巫婆通过用一个鸡蛋或者五谷等放在准备好的“坛”里 石头的就凿洞放 瓦缸竹编的就直接放入 然后就“请神”有的叫“招兵马”把那些东西请来 封印进去 其实这就等于一个合约了 他们不是正神 需要的是安坛的家庭按时的供奉“血食”也就是肉 香纸都是其次的 肉一定要 毕竟“它们”不像佛菩萨和天尊神仙不吃荤肉嘛 这种“交易”就像和*交保护费 稍微出错就要影响所在家庭 所以“惹到了坛神”自然是有民间说的肚子痛 头昏 疯癫等等怪像 那就要上刀头肉祭祀一下 “道歉”了 严重的就必须再请“巫师端公”来做一个仪式进行“道歉”不然不原谅 继续闹腾 这也是正神和非正神的区别 正神你不供奉了 也不存在怪罪你 折磨你 因为不缺你的供奉 要的是你做好人行善事才最重要 不正的假神呢 你和他是契约交易 一个不注意 就要闹矛盾 不然不但不“保佑”你 还为难你 所以有些家庭里应该一开始就不要立坛神 做这种危险不稳当的交易啊 有句话叫“请神容易送神难” 我想说的应该就是这类“邪神”“假神” 正神哪里在乎你请他还是送他呢 你想解决是有很多办法的 自己操作的也有 但是不能保证一定成功不留后患 所以最好还是请真正的道士 通过拜斗或请天将灭邪等方式来操作 以免失败 危害家庭

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“坛神”，佛门里面的“坛”是指，坛场，也叫坛城，是搭建的，一座“举行仪式的台子”，有的叫法台。“神”，是指一些有神通，有能力的众生。严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“*”。有点类似于，我们的“保安”，铁面无私，还要有能力，会武功。你做的法事，越好，功德越大，来的保镖，越厉害，可以保护我们，能顺利进行法事。
当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
至于“坛神”，有很多，每种法门，每个宗派，做的法事不一样，坛神也有点区别。没什么图像。写排位就行了，供在角落里面。

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坛神应该就是法坛的*神将（元帅）

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坛神这种民间信仰 主要出现在四川 重庆两地 另外贵州西北部 云南东北部 湖北西部等地也少量存在 坛神虽称“神”但从佛教和道教角度来说 不属于“正神”而是各类修行的妖精 鬼魂一类 尤其以战场战死兵将和生前是巫师的人魂为代表 他们就是坛神这个词里所说的“神” 而“坛”是他们聚集的地方 类似“家”的概念 有很多种形式 比如像柱础墩子一样的石头雕刻而成的 有直接缸子瓦坛缸盖的 也有竹编然后糊泥巴再剪纸贴花的 名称也是多种多样 有什么子孙坛 阴阳坛 蛇坛 花坛 篼篼坛等等很多 施法的巫师端公巫婆通过用一个鸡蛋或者五谷等放在准备好的“坛”里 石头的就凿洞放 瓦缸竹编的就直接放入 然后就“请神”有的叫“招兵马”把那些东西请来 封印进去 其实这就等于一个合约了 他们不是正神 需要的是安坛的家庭按时的供奉“血食”也就是肉 香纸都是其次的 肉一定要 毕竟“它们”不像佛菩萨和天尊神仙不吃荤肉嘛 这种“交易”就像和*交保护费 稍微出错就要影响所在家庭 所以“惹到了坛神”自然是有民间说的肚子痛 头昏 疯癫等等怪像 那就要上刀头肉祭祀一下 “道歉”了 严重的就必须再请“巫师端公”来做一个仪式进行“道歉”不然不原谅 继续闹腾 这也是正神和非正神的区别 正神你不供奉了 也不存在怪罪你 折磨你 因为不缺你的供奉 要的是你做好人行善事才最重要 不正的假神呢 你和他是契约交易 一个不注意 就要闹矛盾 不然不但不“保佑”你 还为难你 所以有些家庭里应该一开始就不要立坛神 做这种危险不稳当的交易啊 有句话叫“请神容易送神难” 我想说的应该就是这类“邪神”“假神” 正神哪里在乎你请他还是送他呢 你想解决是有很多办法的 自己操作的也有 但是不能保证一定成功不留后患 所以最好还是请真正的道士 通过拜斗或请天将灭邪等方式来操作 以免失败 危害家庭

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当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
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“坛神”，佛门里面的“坛”是指，坛场，也叫坛城，是搭建的，一座“举行仪式的台子”，有的叫法台。“神”，是指一些有神通，有能力的众生。严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“*”。有点类似于，我们的“保安”，铁面无私，还要有能力，会武功。你做的法事，越好，功德越大，来的保镖，越厉害，可以保护我们，能顺利进行法事。
当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
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当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
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当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
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当受戒时，会有很多魔子魔孙，来干扰我们，这时，就会有“鉴坛护戒神王”，在坛城外巡视，不许他们靠近，因为他们有保护我们的作用，我们恭敬他们。另外，在佛门里面，他们是“*”，佛门特别讲究大小的，佛制：按大小就坐，不能像外道那样，无长无幼，乱套。佛在*，菩萨在两边，再往两边是罗汉，再边上上，是出家众，在往外，是在家众，这样，很有规矩的，*们，有保护行人，保护佛的责任，所以，他们，例外，可以插队，但是，佛制，“他们只能站着”，有菩萨，罗汉，出家人，在家人的，坐的位置，没有*们坐的位置。所以，就会看到，韦陀菩萨，身为*，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。
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