炜桓是什么意思?
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发布时间：2022-05-10 20:46
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时间：2023-07-25 21:18
（炜）
wěi
(1) ㄨㄟˇ
(2) 光明：“彤管有～”。
(3) 郑码：UOBY，U：709C，GBK：ECBF
(4) 笔画数：8，部首：火，笔顺编号：43341152
炜
炜
huī
〔名〕
同“辉”。光;光辉 如:炜如(有光彩的样子);炜然(有光彩的样子);炜发(火光迸发);炜煜(辉煌显耀);炜煌(辉煌)
炜
炜
wěi
〔形〕
(1) (形声。从火,韦声。本义:火光明亮)
(2) 同本义如:炜烨(光耀的样子。引申为明白)
(3) 鲜明光亮 如:炜炜(炫耀灿烂)
一种宝石的名称
【huan】
桓
huán
(1)
(形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表)
(2)
同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子 [pillar]
桓,亭邮表也。――《说文》
三家视桓楹。――《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。”
公执桓圭。――《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。”
(3)
又如:桓楹(古代天子,诸侯葬时下棺所植的大柱子);桓表(即华表)
(4)
木名。即无患木 [Chinese soapberry]。叶似柳,皮黄白色
(5)
水名。即今白龙江 [Huanshui River]。发源于甘肃省西倾山
(6)
山名 [Huanshan Mountain]。在今江苏省铜山县东北。如:桓山之泣(谓家人离散的悲痛);桓山鸟(喻离别的痛苦)
桓
huán
(1)
大 [big]
玄王桓拨。――《诗·商颂·长发》。传:“大也。”
(2)
又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓拨(谓大治)
桓桓
huánhuán
[mighty;powerful] 威武的样子
桓桓于征。――《诗·鲁颂·泮水》
尚桓桓。――《书·牧誓》
桓
huán ㄏㄨㄢˊ
(1)
古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：～表。
(2)
大：～治（大治）。
(3)
姓。
〔～～〕威武的样子，如“～～陈将军，仗钺奋忠烈”。
诗经
桓
绥万邦，娄丰年。
天命匪解，桓桓武王。
保有厥士，于以四方。
克定厥家，於昭于天，皇以间之。
注释:
周成王祀武王于明堂。
娄（音旅）：屡。
桓桓：威武。
士：当为土。古土、士同。
间：代。指代殷有天下。
古代交通不便，出行或传递信息全靠骑马和徒步。为了给这些过客提供歇脚休息的地方，就在交通要道沿途修建了很多客站，称为驿站或邮亭。邮亭的大门两旁一般都会竖立两根木柱，这两根木柱就是“桓”，也称为“表”。不仅邮亭门前有“桓”，古代宫庭、寺庙、桥梁及墓地等建筑前也常常会立“桓”。北京天安门金水桥旁立着的那两根著名的华表就是石制的“桓”。这些桓是干什么用的呢？
“桓”的原形其实就是古代观测日影的表杆。表杆的主要功能有两个：一是察时定节；二是辩方正位。也就是确定时间和方位。现代人称计时器为表，就是因为古代的表杆有计时的功能而借用其名。
表杆的这两个功用对古人而言是非常重要的，它是人类文明发展的基石，也是我国古代*的基础。从《尚书•夏书》、《周礼》等文献资料看，古代农业的发展，*制度、城建规划、礼议、法规等无不是依从表杆所测定的“天道”规律来行事。或者说它像一根巨大的指挥棒牵动着国民的行为，古人于是取其象征性而竖立在宫廷门外以作为政权的标志。
它还有一层含义，就是表杆所测的太阳变化规律恒久不变，古人以此作为一种公正贤良的标识物。古代墓地的表杆即取其义。
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时间：2023-07-25 21:18
【huan】
桓
huán
(1)
(形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表)
(2)
同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子 [pillar]
桓,亭邮表也。――《说文》
三家视桓楹。――《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。”
公执桓圭。――《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。”
(3)
又如:桓楹(古代天子,诸侯葬时下棺所植的大柱子);桓表(即华表)
(4)
木名。即无患木 [Chinese soapberry]。叶似柳,皮黄白色
(5)
水名。即今白龙江 [Huanshui River]。发源于甘肃省西倾山
(6)
山名 [Huanshan Mountain]。在今江苏省铜山县东北。如:桓山之泣(谓家人离散的悲痛);桓山鸟(喻离别的痛苦)
桓
huán
(1)
大 [big]
玄王桓拨。――《诗·商颂·长发》。传:“大也。”
(2)
又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓拨(谓大治)
桓桓
huánhuán
[mighty;powerful] 威武的样子
桓桓于征。――《诗·鲁颂·泮水》
尚桓桓。――《书·牧誓》
桓
huán ㄏㄨㄢˊ
(1)
古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：～表。
(2)
大：～治（大治）。
(3)
姓。
〔～～〕威武的样子，如“～～陈将军，仗钺奋忠烈”。
诗经
桓
绥万邦，娄丰年。
天命匪解，桓桓武王。
保有厥士，于以四方。
克定厥家，於昭于天，皇以间之。
注释:
周成王祀武王于明堂。
娄（音旅）：屡。
桓桓：威武。
士：当为土。古土、士同。
间：代。指代殷有天下。
古代交通不便，出行或传递信息全靠骑马和徒步。为了给这些过客提供歇脚休息的地方，就在交通要道沿途修建了很多客站，称为驿站或邮亭。邮亭的大门两旁一般都会竖立两根木柱，这两根木柱就是“桓”，也称为“表”。不仅邮亭门前有“桓”，古代宫庭、寺庙、桥梁及墓地等建筑前也常常会立“桓”。北京天安门金水桥旁立着的那两根著名的华表就是石制的“桓”。这些桓是干什么用的呢？
“桓”的原形其实就是古代观测日影的表杆。表杆的主要功能有两个：一是察时定节；二是辩方正位。也就是确定时间和方位。现代人称计时器为表，就是因为古代的表杆有计时的功能而借用其名。
表杆的这两个功用对古人而言是非常重要的，它是人类文明发展的基石，也是我国古代*的基础。从《尚书•夏书》、《周礼》等文献资料看，古代农业的发展，*制度、城建规划、礼议、法规等无不是依从表杆所测定的“天道”规律来行事。或者说它像一根巨大的指挥棒牵动着国民的行为，古人于是取其象征性而竖立在宫廷门外以作为政权的标志。
它还有一层含义，就是表杆所测的太阳变化规律恒久不变，古人以此作为一种公正贤良的标识物。古代墓地的表杆即取其义。
