爱新觉罗·玄烨的人物评价
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发布时间：2022-05-10 20:06
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时间：2023-10-27 11:40
子女：35子，20女（写上宗谱的有24子11女）
注：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字辈的，改为“允”字；惟皇十三子怡亲王胤祥与雍正最为亲密，去世后雍正又命复其名中胤字。
儿子
康熙诸子排序/序齿 名字 封王及谥号生卒年月 生母1 承瑞 无生 康熙6年9月 荣妃 卒 康熙9年5月 2 承祜 无生 康熙8年12月 孝诚仁皇后 卒 康熙11年2月 3 承庆 无生 康熙9年2月 惠妃 卒 康熙10年4月 4 赛音察浑 无生 康熙10年12月 荣妃 卒 康熙13年1月 5/1 胤禔
（保清） 直郡王（降）生 康熙11年2月 惠妃 贝子卒 雍正12年11月 6 长华 无生 康熙13年 荣妃 卒 当天夭折 7/2 胤礽
（保成） 皇太子（废）生 康熙13年5月 孝诚仁皇后 理密亲王（追）卒 雍正2年12月 8 长生 无生 康熙14年6月 荣妃 卒 康熙16年3月 9 万黼 无生 康熙14年10月 通嫔 卒 康熙18年1月 10/3 胤祉 诚亲王生 康熙16年2月1 荣妃 卒 雍正10年闰5月 11/4 胤禛 雍亲王生 康熙17年10月 孝恭仁皇后 世宗宪皇帝卒 雍正13年8月 12 胤禶 无生 康熙18年2月 通嫔 卒 康熙19年2月 13/5 胤祺 恒温亲王生 康熙18年12月 宜妃 卒 雍正10年闰5月 14/6 胤祚 无生 康熙19年2月 孝恭仁皇后 卒 康熙24年5月 15/7 胤祐 淳度亲王生 康熙19年7月 成妃 卒 雍正8年4月 16/8 胤禩 廉亲王（废）生 康熙20年2月 良妃 卒 雍正4年9月 17/9 胤禟 贝勒（废）生 康熙22年8月 宜妃 卒 雍正4年8月 18/10 胤俄 敦郡王（废）生 康熙22年10月 温僖贵妃 辅国公卒 乾隆6年9月 19 胤䄔 无生 康熙22年11月 贵人郭络罗氏 卒 康熙23年6月 20/11 胤禌 无生 康熙24年5月 宜妃 卒 康熙35年7月 21/12 胤裪 履懿亲王生 康熙24年12月 定妃 卒 乾隆28年7月 22/13 胤祥 怡贤亲王（世袭罔替）生 康熙25年10月 敬敏皇贵妃 卒 雍正8年5月 23/14 胤禵
（胤祯） 恂勤郡王生 康熙27年1月 孝恭仁皇后 卒 乾隆20年1月 24 胤禨 无生 康熙30年1月 平妃 卒 康熙30年3月 25/15 胤禑 愉恪郡王生 康熙32年11月 顺懿密妃 卒 雍正9年2月 26/16 胤禄 庄恪亲王生 康熙34年6月 顺懿密妃 卒 乾隆32年2月 27/17 胤礼 果毅亲王生 康熙36年3月 纯裕勤妃 卒 乾隆3年2月 28/18 胤衸 无生 康熙40年8月 顺懿密妃 卒 康熙47年9月 29/19 胤禝 无生 康熙41年9月 襄嫔 卒 康熙43年3月 30/20 胤祎 简靖贝勒生 康熙45年7月 襄嫔 卒 乾隆20年1月 31/21 胤禧 慎靖郡王生 康熙50年1月 熙嫔 卒 乾隆23年5月 32/22 胤祜 恭勤贝勒生 康熙50年12月 谨嫔 卒 乾隆8年12月 33/23 胤祁 郡王品级诚贝勒生 康熙52年11月 静嫔 卒 乾隆50年7月 34/24 胤袐 諴恪亲王生 康熙55年5月 穆嫔 卒 乾隆38年10月 35 胤褑 无生 康熙57年2月 贵人陈氏 卒 当天夭折 法国传教士白晋：“他威武雄壮，仪表堂堂，身材高大，举止不凡。他的五官端正，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩状。虽然脸上有一点天花留下的痘痕，但是丝毫不影响他的美好形象。”
荷兰使节：“皇帝中等人材，是位慈祥、稳重、举止端庄的人，他那威严的外表，无论从那一方面看，即使放在千人之中，也与众不同，能够立即分辨出来，这是由于他想使自己的容态和举止，让人—看便是心地高尚的人所造成的。”
法国耶稣会士李明《中国现状》：“据我所见皇帝身材比普通人稍高，堪称恣态优美，比我们稍胖些，但还达不到中国人所谓的‘富态’的程度。脸也稍宽，有痘痕，前额宽大，鼻子和眼睛比中国普通人小些。嘴美，颐和霭，动作温柔，一切容态举止，都像是位君主，一见便引人注目。”
朝鲜使节金昌业《老稼斋燕行日记》：“广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清明。” 历代王朝修长城，没有挡住游牧民族的铁骑奔驰， 被称为“天可汗”的唐太宗李世民也公开贬低过长城 。 康熙时，清朝对全国的统一始告完成。清朝的“大一统”巩固和进一步发展，关键取决于“三北”游牧民族的动向和清朝所采取的*。
康熙三十年（1671年），康熙帝率诸王、贝勒、大臣前往多伦诺尔（今内蒙古多伦），约集内外蒙古来此“会盟”，定疆界，制法律，为外蒙的喀尔喀蒙古诸部编制盟旗，使其接受清朝的管辖，从而实现了北部乃至西北的空前统一。蒙古问题宣告解决。
就在多伦会盟之后，古北口总兵蔡元看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承皇太极、顺治帝提出的“满汉一家”的民族思想，进而又发展成为“中外一视”“天下一家”的“大一统”思想，发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的*一体化，于是否定了修长城的建议，并说出了一段意义深远的话：
“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修法养民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。”
康熙帝总结历代修长城的历史教训，悟出惟有“养好”百姓，才会得到治国之本，边境自固而无忧。康熙帝拆除了汉人与“三北”少数民族的一道墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。 乌兰布通之战时，大军饮水多以沼泽地积水为主。又咸又苦难以下咽，感染肠炎和痢疾者甚多。将士战斗力急剧下降。康熙看到此情此景，一边命将士挖井，一边设坛求雨，祈祷上苍。康熙的诚意感动了上苍，在将士们挖井处涌出一股山泉。将士们一边欢呼雀跃，一边狂饮，腹痛消失，精神倍增，一鼓作气打败了噶尔丹。
此泉四季清沏见底，沽沽不断，即在零下四十度也不结冰。清军将此泉命名为“康熙泉”，后人将此泉命名为熙水泉，流传至今。
一说在康熙四十六年（1707年），康熙巡视西拉木伦，逢草原大旱，康熙在勘察途中发现此泉，随即伸手入泉底，摸起一小石块，在泉水中搅动。不一会儿乌云密布，雷声滚滚，真的下起雨来了，这雨一下就是三天三夜。后来，人们为纪念康熙“搅泉祈雨”的故事，把该泉称为“康熙泉”，又因该泉在场部西面，习惯称为“熙（西）水泉”，当地牧民至今还保留着“搅泉祈雨”的风俗。 康熙的日常生活较为简朴。康熙三十九年（1700年），他对大学士们说，“自朕听政以来，一应服食，俱从节俭”。康熙四十七年（1708年）秋，他斥责皇太子胤礽时又说：“朕即位以来，诸事节俭，身御敝褥，足用布袜。”此言虽有炫耀之意，但不能否认，他在努力为臣工做出节俭的榜样。
康熙奉行节俭、表率臣民的举措，在朝野上下产生了较大影响。王公大臣们纷纷效法，少用、不用金银器皿及金马镫等贵重物品，日常服用所需资费，也“较从前十分之内，已减九分矣”。康熙初年，*贵族为亲属祭葬时，仍以焚化皮衣为时尚，至康熙朝中叶“其风已熄”。
康熙分寸掌握恰当，内外有别。白晋对此深有感触，曾记述如下：“他非常节制个人的开支，同时又十分慷慨大方地提供国家的经费。只要是为了帝国的福利，哪怕花费千百万他也在所不惜。修缮公共建筑，保持江河管道的畅通、建桥、造船等，一切方便百姓、有利贸易的事情，他动用巨款十分慷慨。因此不难断定，他不为个人妄费分文，完全是出于贤明的节约，以便把金钱用于帝国真正的需要。” 康熙他寿命长与其含性养身，饮食、起居咸成规度，洁衣净宝，注意生活细节有关。
一、饮食有节，起居有序。这是康熙的养生之要。康熙帝认为人若想长寿，不能靠服食所谓的可长生不老的灵丹妙药，而是靠饮食起居有序、有节、有度。这也是他养生之道的核心。在饮食起居方面，康熙帝有一系列的主张和论述。
二、衣着洁净，室内温馨。
爱干净，讲卫生，成习惯是康熙的健康之友。康熙认为：不论在家里或出门在外，人们都应该养成干净整洁的好习惯。如果平常注意个人卫生，那么清爽之气便会附着于身，否则自身的清明之气就会逐渐被污秽之气所取代。康熙帝虽提倡洁净，但也反对太过洁净而成癖。
三、饮酒有度，反对抽烟。
康熙不反对饮酒，反对沉湎于酒中及不节制。康熙能饮酒而不多饮，只是“平日膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。”他厌恶贪杯之辈。 此外，康熙帝也厌恶抽烟之人。他认为烟酒对健康的伤害大，并告诫群臣要远离烟酒。
四、清虚栖心，神静心和。
“寡虑”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康熙养生之道的另一招方。康熙认为一个人若想做到神静心和，必须坚定自己的意志，不意气用事。心态自然平和，心志就不会因外界事物的干扰而动摇，就不会产生各种各样的杂念。若杂念不起，心中清明，即可清察明审，感情和顺，自然身健长寿。 此外，康熙帝还劝诫后人要心怀宽广，他在《庭训格言》中说：“惟宽坦从容，以自颐养而已。”这句话的意思是说，人们把心胸放得宽坦一些，让心气平和一些，才能颐养天年。
康熙从不追求长生不老，他认为人的一生，生长壮老已，从出生到死亡是一个自然过程，是不可遏止的。因而人只能顺应自然，多加保养，以求在一定范围内延长寿命。
