请各位了解日本历史的过来下
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发布时间：2022-05-23 17:34
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时间：2023-08-28 04:38
现在的日本可分为四部分:由西南向东北依次为九州,四国,本州和 北海道.战国时的九州,四国与现在所称相差不大.北海道则因其地处偏远,战国史中少有涉及.而本州则是四方征伐的中心.以京都为中心。当时的本州共分为中国,近畿,东海,北陆,关东,东北六个地区. 近畿以当时国都京都为中心,包括京都,奈良以及以后丰臣的大坂.其 西部与中国地区相邻.近畿地区东部南与东海地区(后来的织田信长凭借这个有利条件,控制京都,挟天子以令诸侯)为邻,北与北陆地区接壤. 东海,北陆东与关东地区为邻.而关东与北陆又东邻东北地区. 室町幕府统治一百多年后开始衰落.各地强有力的大名纷纷自立为政. 一般以1467年(应仁元年)为日本战国的起始到1615年德川家康发动大坂夏之战,攻灭丰臣秀赖统一日本为止共148年的历史.
战国前期的大战多集中与中国地区与京畿地区.一般是传统意义上控制京畿的战争.参与者多为近畿地区而且在京都有相当势力的大名. 从十六世纪初北条家争夺关东霸权开始战争中心东移至东海关东,北陆
地区.而这一时期也是日本战国人材辈出的时代. 其中以关东的北条氏康,越后(属北陆地区)的上杉谦信,甲斐(东海地区)的 武田信玄之间为争夺关东,信浓等地的霸权的战争为代表. 而东海地区因为有甲斐的武田信玄,尾张的织田信长和后来统一日本的三河德川家康而成为战国时期的英才发源地. 武田信玄经过多年战争击败苦主上杉谦信及北条今川等大名夺取骏河信浓等地,成为当时最强的大名.后来武田受没落将军足立义昭之命进军京都,途中 在三方原一战(1572年)大败德川家康,令织田信长坐立不安.但其后因病突然撤军,功败垂成.信玄死后,其子胜赖才具不足,长涤之战败于织田德川联军.甲斐从此走向衰落. 武田死后不久,其死敌上杉谦信也病死.至此,战国的重心转向织田一系. 织田信长是日本战国时期的大名(诸侯)之一，与武田信玄，德川家康一时瑜亮，一生传奇颇多。
在狭桶间合战中，他在暴雨中高唱著 “人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者” 以四千兵马奇袭今川义元的四万军队，并砍下今川的首级。他也是第一位在日本史上大量运用火器的领主，在长筱一站中，用铁栅栏后的三千铁*击溃武田家号称无敌的五万铁骑兵。 织田与德川家康结成同盟，史称“清州同盟，”统一 尾张、美浓后把主城从清州城移至美浓稻叶山城，并将稻叶山城 改名为“岐阜”城，取周文王凤鸣岐山，一统天下之意。 而后开始推行“天下布武”的策略，要以武力统一全国。 在灭掉越前朝仓氏、近江浅井氏并流放足利义昭(幕府)，击败毛利水军之后，完全控制了中部。 正当义气飞扬的他准备攻打西部的毛利时，他的大将明智光秀，因憎恨信长斩首武田人质而迫使武田杀了光秀的母亲，也因为不堪信长的羞辱和猜忌， 起义包围了他下宿的本能寺，信长不愿被擒，于是*而死。信长被人认为是明君，也是魔鬼。他有温和大度的一面，也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。
信长的时代是日本崇尚中国文明的时代，也是日本开始引入西方技术的时代。武田家出了熟读孙子兵法的信玄，高举著的“风林火山”(来自孙子兵法的疾如风，静如林，侵掠如火，不动如山)而他终身的对手信长却是热衷西洋文化，购置火*铁炮，和用铁甲船来对付他的敌人。相传他一度身穿和服，却批著西班牙海军的斗蓬戴著羽毛帽招摇过市。 我们也许可以从当时的详细记录的礼仪和战史中体会到不少让国人感叹和共鸣的感受吧。 织田信长在武田信玄死后立即消灭忠于足利氏的浅井朝仓两大名,接着放逐足利义昭.室町幕府至此终结.
此后,织田击败武田军并且逐渐控制近畿,东海地区,成为日本实际的掌权者.接着织田信长派羽柴秀吉进攻中国地区最强的大名毛利辉元.双方在相持阶段时突然传来织田大将明智光秀火烧本能寺(1582年),织田信长死难的消息. 织田信长筑安土城自居,故其统治时期被称为安土时代. 羽柴秀吉立即与毛利辉元议和,回师平叛.其后,羽柴秀吉击败柴田胜家(1582).次年在小牧长久手之战后与德川家康议和,巩固了他对近畿,东海地区的统治.在后来的四国征伐,九州征伐后基本统一日本南部.
1590年,丰臣秀吉发动小田原之战,攻灭北条氏政,统一关东地区.为镇抚关东各大名的势力,丰臣秀吉将德川家康改封到关东.为后来德川称雄埋下伏笔.同年,丰臣秀吉击败伊达政宗等奥州诸大名联军,征服东北地区.至此,日本统一.
为实现其定都北京的野心.1592年丰臣秀吉下令侵朝.明派军队援助朝鲜. 经五年战争后,形势逐渐对日军不利.1598年,丰臣秀吉病死,遗命从朝鲜撤军. 丰臣秀吉筑大坂城.其统治时期称为桃山时代. 丰臣秀吉死后,其家臣*为近江,尾张两派.一直韬光养晦的德川家康乘机联合尾张一派,在关原之战(1600年)中消灭西军,丰臣一系势力大衰.
德川称雄日本并于1603年受封征夷大将军,开始了江户幕府统治. 为最终奠定德川家长久统治的基础,德川家康在自己死前两年内发动大坂冬和大坂夏之战. 大坂夏之战(1615年)中德川军攻陷大坂,丰臣秀吉之子丰臣秀赖自杀身死.忠于丰臣的家老武士几乎全部战死.显赫一时的丰臣家被消灭. 德川受封江户(现东京),其政权称江户幕府. 至此,日本最终统一.战国时代结束,进入江户幕府时代.
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时间：2023-08-28 04:38
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称"中国是日本茶道的故乡"。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身*上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。能到达关协和大关的选手已是寥寥无几了。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。现在日本相扑史上的横纲一共只有68位；相扑与许多运动不同的，它的等级是不定的，会应不参加比赛或失败而导致等级下滑。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴美丽的和服服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用纽扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
歌舞伎和能剧一样是日本最有代表性的传统戏曲之一。和中国的京剧一样，也是以音乐和舞蹈为中心，由台词、歌曲、武打场面等构成的综合舞台艺术。歌舞伎起源于17世纪初的一位叫做“出云の阿国（出云之阿国）”的女性，她非常善于表演当时的社会习俗，受到人们的极大欢迎。然而，此后随着时代的变迁，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一样，这个传统一直延续到了现在。
寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。
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时间：2023-08-28 04:39
战国时期日本主要剑道流派
一刀流
开山鼻祖：伊东一刀斋景久
师从流派：钟巻自斋(中条流)
弟子流派:小野次郎右卫门忠明(小野派一刀流)
古藤田勘解由左卫门俊直(唯心一刀流)
小野派一刀流
开山鼻祖：小野次郎右卫门忠明
师从流派：伊东一刀斋景久(一刀流)
弟子流派:逸见义年(甲源一刀流)
小野忠也(忠也派一刀流)
沟口正胜(沟口派一刀流)
阴流
开山鼻祖：爱州移香斋
师从流派：不详
弟子流派:爱州元香斋(阴流)
霞流
开山鼻祖：真壁暗夜轩氏干
师从流派：冢原步伝(新当流)
弟子流派: 樱井霞之助(霞流)
京八流
开山鼻祖:吉冈*直元
师从流派：鬼一法眼(传统流派)
弟子流派: 吉冈清十郎(京八流)
吉冈传七郎(京八流)
佐佐木严流
开山鼻祖: 佐佐木小次郎
师从流派：钟巻自斋(中条流)
弟子流派: 无
示现流
开山鼻祖: 东乡肥前守重位
师从流派：赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流)
弟子流派: 长谷场四郎次郎(示现流)
薬丸兼陈(示现流)
神影流
开山鼻祖: 奥山休贺斋公重
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派: 小笠原玄信斋长治(真新阴流)
新阴流
开山鼻祖: 上泉信纲
师从流派：爱州元香斋(阴流)
弟子流派: 奥山休贺斋公重(神影流)
上泉常陆介秀胤(上泉流军法)
上泉主水正宪元(会津一刀流)
狭川甲斐守助贞(狭川新阴流)
神后伊豆守宗治(神后流)
野中新蔵成常(新神阴一门流)
羽贺井一心斋(羽贺井流)
疋田文五郎景兼(疋田阴流)
宝蔵院胤栄(宝蔵院流*术)
松田织部之助清荣(松田派新阴流)
丸目蔵人佐长恵(タイ舍流)
柳生石州斋宗严(柳生新阴流)
新当流
开山鼻祖: 冢原ト传
师从流派：冢原土佐守安干(天真正传神道流)
弟子流派: 足利义辉(新当流)
鹿岛左卫门尉盛干(鹿岛神道流)
北畠具教(新当流)
吉川春常(鹿岛新当流)
斋藤伝辉坊胜秀(天流)
佐野天徳寺了伯(新当流)
冢原彦四郎秀干(新当流)
细川幽斋藤孝(新当流)
本间勘解由左卫门(本间流)
真壁暗夜轩氏干(霞流)
松冈兵库头则方(新当流)
诸冈一羽常成(一羽流)
タイ舍流
开山鼻祖: 丸目蔵人佐长恵
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派: 东权右卫门正直(タイ舍流)
颖娃主水(タイ舍流)
仁礼佐渡守(タイ舍流)
藤井六郎太统长(タイ舍流)
中条流
开山鼻祖: 富田势源
师从流派：富田景家(中条流)
弟子流派: 钟巻自斋(中条流)
川崎钥之助(东军流)
长谷川宗喜(中条流)
山崎左近将监(中条流)
天流
开山鼻祖: 斋藤传辉坊胜秀
师从流派：冢原ト伝(新当流)
弟子流派: 村上权左卫门(村上天流)
二天一流
开山鼻祖: 宫本武蔵
师从流派：宫本无二斋(当理流)
弟子流派: 无
深甚流
开山鼻祖:草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖: 宝蔵院胤荣
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派: ：不详
马庭念流
开山鼻祖: 樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫门尉氏宗(念流)
弟子流派樋口赖次(马庭念流)
微尘流
开山鼻祖: 根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成(一羽流)
弟子流派: 长谷川玄ト(棒术微尘流)
柳生新阴流
开山鼻祖: 柳生石州斋宗严
师从流派：上泉信纲(新阴流)
弟子流派: 木村助九郎(柳生新阴流)
庄田喜左卫门(庄田心流)
出渊平八(柳生新阴流)
村田与三(柳生新阴流)
柳生兵库介利严(尾张柳生新阴流)
柳生但马守宗矩(江戸柳生新阴流)
个人认为以下两种比较实用：
示现流--------讲究力道，就算你架住，也能让你间接伤害。
居合拔刀术----讲究拔刀一招制敌。隐蔽性好，日常很实用。
在日本战国时期，老百姓十分穷困，所以大部分的孩子从小都是穿着长长的上衣，而都没有裤子穿，这样下稻田作业也很方便，也省去了做裤子的钱。
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时间：2023-08-28 04:39
虽然说日本战国时期已经进入封建社会了，那个时候中国正处在明朝统治的时期！但是日本的老百姓说白了就是奴隶，或者说是比奴隶好一点而已！日本传统的是重税，一般要达到粮食收成的七成到八成往往更高，楼主也应该知道，日本都是大名说的算，日本没有衙门，没有法典等等之类系统和机构！大名说白了就是一个大地主（其实本来就是）手下的军队就是农兵，平时回家种地，打仗的时候就去打仗！大地主手下的打手也就是武士了，所以在日本杀个人其实根本不算什么，第一没有制约杀人犯罪的法典，一切都是统治当地的大名说的算，大名说要杀谁就杀谁，大名觉得你可以杀人那么就可以杀人，当然老百姓是不能杀武士的，这样一定会被砍头！第二，日本战国时期每时每刻都会打仗，民风尚武非常崇尚武力和暴力！
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时间：2023-08-28 04:40
至于细节就不大清楚了，毕竟不是太平日子，娱乐消遣也很少。据我所知就是一些老传统，赏樱花、相扑、和歌吧！
可以在百度知道里搜相关的词条，挺多的。
